我看书斋

第9部分（第1页）

一本“武道修习手记”，右下角标着，武师以下。

一本“乾坤功”。

“马山，这本‘武道修习手记’，是我多年的经验。只有武师以下的。武师以上唯有自己去研习，去求索，去领悟。没有多大经验可言，终是有，也不要去修习，免得落入他人的窠臼中，不能走出自己的一条路。至于武师以上的我的参悟经验，老师会在适当的时间内给你。要记住，无论武师之上还是之下，你最好仅是把它作为参考，能做到吗？”

“老师，我一定能。”马山很坚定，没有犹豫。

马山在这里没有注意一件事，那就是博得老师说以后给他写出武师以上的经验。以至于，马山很多年以来，都不知道老师的真实实力。

博得老师面显庄重之色。

“这本‘乾坤功’，是本残本，只有前三层。按理应该还有好几层心法。这时老师我在无意中得到的，经过仔细揣摩与领会，这‘乾坤功’对提高自身身体力量，乃至突破武师瓶颈，达到武尊境界，都有莫大好处。虽无害，但不全，要到时向冲刺更高境界时，可能会有些麻烦。这个老师也无法得知。”

“所以，在修习的过程中，要缓慢。循序渐进。希望以后会有续本或以大毅力补全它。在这本心法后面，有我的揣测和补充。你可以参考。把‘乾坤功’交予你修习，是老师认为你与它有什么契机在里面，不过，在修习中要慢慢来，知道吗？”

在博得老师接下来的讲述中，马山得到一个惊人的消息。

原来，修习武道者在修习内气上，大致与修仙者没什么大的区别。但是，武道修习的功法，非常之少。以至修习武道的人，在选择修习内气的功法，可供选择地很少，而，依据功法修习的达到武尊以上的，也就更少。更奇怪的士，按道理，武道与修仙者在内气修炼上，不会有太大出入，可是，相同的功法，两者修习的进度，那是有天壤之别的。修仙者的进度远远超出武道修习者。渐渐的，武道就偏重力量和拳术套路，修仙者更注重内气修为，和法术神通。只有很少数的功法适合武道修习者。武道修习者同质化相当严重，以至达到武皇境界，千年来，人数寥寥。更不说，武神境界。

这也是，博得老师给马山这个残本的另一个原因。

其实，博得老师，没有说出。他心中的推测：一是，修仙者的有慧根，而武道修习者没有，二是，有某种他不知道的情况存在。

博得老师，在简单的指导一些知识后，就让马山离开了。

博得老师看着马山离去的背影，喃喃自言，“孩子，希望你是个不出世的奇才，能有大因果，大毅力。”

××××

作为一个较为自由的特例，马山除了“经讲”场场不拉外，这是博得老师要求的，其它就自由好些。

一日，

马山在肴山一个较为平坦的场地上练习，学院高年级的学长们，也常来这里，久而久之，大家也就彼此认识。

马山一般选择在离大场地附近的平坦树林中，修习“乾坤功”和“后土拳”。

后土拳，分四式：成式，住式，坏式，空式。

马山修习四年左右，还在“成式”上，反复练习。

“成式”，一套十八个拳式，马山已经能完成整个十八个拳式，每一个拳式，没有动听伟大的名字，简单的叫第一式到第十八式。不过，威力还行，马山也没有进行下一个，“住式”的修习。一是，学院不给拳谱，二是凡是没有达到“成式”如意圆通的境界，强行修习“住式”的，都最终落下不是重伤就是终身修习不得寸进的地步。

一遍又一遍，马山从一式到另一式，已经很是娴熟。几乎，没有断裂的地方。

那种在一年级年纪考上出现的，能使肌肉膨胀的方式。马山已经能够运用自如了。那就是内劲－－－－－－内气的运用。

拳式是外在的寻求，是搏斗上的技艺。内劲是拳式拳力的内在，发动机。这些，从老师的讲解，及自身的这四年多的修习。马山还是有了些体会。

就像一个人，当身体不能拿到远处地东西，就想着走近点再用手取，或者，借助一些棍棒。马山思考道。

要是人想去拿高处的物件，拿不到时。就会取出凳子或者长梯。

无论棍棒，还是凳子、长梯，这些都是为了延展身体。而这些物品本身，也是由其它一些或一种物质组成，要是与人的手、手臂以及整个身体，组成起来，就可以完成很多事情。

对，组成。马山脑中灵光一闪。就是组成。

我要是把这十八式，当作一些物质，进行组成，那不就构成另外新的拳式，那也可以拓展我自身的实力了。

马山脸上也露出笑意。

想到就去试验。一次又一次。反复的寻求组成的方式和步骤。

形体上的运动与大脑中的意念，不断修正，不断结合。

马山的‘成式’好像在慢慢向如意圆通的境界，靠近。

醉心于‘成式’的研究，三个时辰过去了。马山还是没有知觉，没有停下来的知觉。

一阵冷风吹过。

太阳西下了。

马山还是一会练习拳式，一会停下来思考。

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