我看书斋

第83部分（第1页）

（49）学问与事功，家道与世道，皆如逆水行舟，不进则退，故人生不可一时不努力。

（50）跟不上地球自转的表是废表，跟不上时代进步的人是废人。

（51）耻不若人，是上进的动力；迎头赶上，是上进的捷径。

（52）自强不息，是成事之母。不能自强不息的人，应从勉强做起，久则可以自强不息矣。

（53）一日之做，成小，终身之做，成大，故人在少年时，要确定终身做事的方向。

（54）怕人说坏，改坏，望人说好，学好，是被动的，能否做到，未可预料；自不愿坏，改坏，自愿求好，学好，是自动的，一定能够做到。

（55）事由念起。为善事，须先发善念；有斯念，始能有斯事。去恶事，须先断恶念；无斯念，始能无斯事。

（56）自处贵笃实，须自责自勉自强自计。非自责无以改过，非自勉无以上进，非自强无以立身，非自计无以裕生。

（57）自处要不矜。矜富则人忌其富，矜才则人忌其才，矜能则人忌其能，矜功则人忌其功，且将由忌而争。一矜的结果，就是自己落个矜的名，而惹起他人忌与争的实，由一错吃二亏。

（58）矜功则减功，谦功则益功，矜能则减能，谦能则益能，人涉身处世，当尚谦而忌矜。

（59）易经惟谦卦六爻皆吉，盖谦纯系抑己而悦人，为自己一方面之努力，余虽善亦属与人共善，故有吉凶也。

（60）一个人要想在国家社会中建功立业，必须要永远继续的自信自己的热心比任何人强，并且要永远继续的自觉自己的能力比任何人弱。

（61）谁不如我衡人，我不如谁任事。

（62）义务多尽，权利少享，是服务社会最宽的路子。

（63）义务可退可进，则进。权利可进可退，则退。

（64）热心于人类的幸福，则多助，热心于自己的权利，则树敌。多助则荣，树敌则辱。

（65）本非危事，乃为己便而发危言者，小人也；本是危事，因人不知其危而发危言者，君子也。

（66）镜子的本领令人佩服，照喜自己不喜，照怒自己不怒，人能真如镜，则无往而不自得矣。

（67）知足可以处困，知止可以处余。不知足，必为困所囿；不知止，必为余所败。

（68）注重身外物，失掉身内物，结果是空。注重眼前利，忽略长远利，终久是损。

（69）功业是身外事，德性是身内事。功业要从德性上发出，德性要在功业上表现。

（70）有事功始能光外，有德性始能光内。有德无功则外虚，有功无德则内弱，二者不可偏缺。

（71）财产是身外物，技能是身内物，无论有多大财产，亦不可忽于学技能。

（72）离开道理的努力，免不了困，离开生产的努力，免不了穷。

（73）善争者与天争，不与人争。与人争，胜亦有限，与天争，胜则无穷。

（74）以钱赚钱是罪恶，以身赚钱是正道，人立身涉世，应避罪恶而行正道。

（75）不主张公道，是精神上的活死人。不劳动，是物质上的活死人。

（76）身的行为，是表现心的效用的；心的效用，是管束身的行为的。故心的劳动不可离开身，身的劳动不可丢去心，这劳动才是合理的，进步的，发明的。

（77）思想是人事的根源，思想不正，发生出来的事即不正，且是不正多少，即吃亏多少，故人必须正确思想。

（78）人饥若己饥，人寒若己寒，人冤若己冤，人苦若己苦，人病若己病，人愚若己愚，是人类互助的真精神。

（79）人善若己善，见善必扬。人错若己错，见错必纠。

（80）人饥若己饥，是仁者。人错若己错，是圣人。前者顺而易，后者逆而难。

（81）欲时常作一个日新又新的人，非悔过自新不为功。悔过是知，自新是行，知源于识，行发于勇，能否悔过，在认识够不够，能否自新，在勇气足不足。

（82）见事理不明就问，觉言行有错就改，这就是做事做人处事处人的好法子。

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