我看书斋

第23部分（第1页）

，上海德比已出现非常无奈的审美疲劳，当国际的王国林向申花的吴冀南索要球票，当沪上媒体齐声呼吁“安全、健康”，当徐泽宪、楼世芳、申思、范志毅、祁宏、徐根宝等德比主角远遁江湖——上海滩已无德比，有的只是上海一队打上海二队，或者弄堂甲队打弄堂乙队。

没有恩怨，就没有江湖，没有对峙，就没有德比，曾被引为联赛极端词汇的“上海德比”平庸如此，是整个中国足球低迷的真实揭发——无论是涅波的442还是成耀东的4321，无论是张玉宁的复出还是詹可强的怒射，他们永远无法复制2002、2003德比的技术含量，如果没有孙葆洁关于“无意手球”的牵强解释，这场比赛就是0比0，就是左手无聊、右手无奈的0比0。

还别提3万人的上座率，上海“国际车展”每张观摩票80元，第一天就涌进去8万人，说明在这样一个庞大的城市里，用范志毅追撵徐根宝，用楼世芳挤压徐泽宪的眼球时代已经过去。人民有权力进行更多的选择。

这样一个在过去4年烧掉7个亿的城市，必须要一段时间来喘息，这样两支纠缠了两代甚至三代人恩仇的球队，必须要消停片刻积结下一次格杀。前几天，楼世芳去了海南参拜佛像开光，徐泽宪去了虹桥听张信哲个唱会，吴金贵忙着局势开发，徐根宝被“女足选帅”缠绕，申思被一个小女生短信骚扰，范志毅继续和裁判、司机没完没了……每个人都忙着要讨每个人的生活，“德比”便成为鸡零狗碎的历史碎片。

可能用“后德比时代”来形容这场比赛更合适，经历了3年7场比赛的血雨腥风，经历了肖战波怒踹于海、王国林拳打陆俊，经历了“空心萝卜”和“徐根宝，你看见了吗”这样的嚣叫，上海足球开始进入主角缺失后的真空状态，陷入了斗无可斗杀无可杀的迷惘空虚——如果一定要从正面的角度解释，那就是开始回归足球比赛的本质，但问题是，中国式足球和中国式生活一样，一旦进入本质状态，也就进入无聊状态。

这就是“上海德比”的矛盾，“上海德比”像经过了火星四溅的恋爱双方，折腾多年之后终归家庭生活，面对同一块天花板同一堵白粉墙同一台电视机收看无聊节目，相安无事却又各怀心事，了无生趣——然后我还要说“安全、健康”，说“再见，谢谢收看”。

上海无德比，上海却永远有争议，肖战波去年一脚踹出了上海滩“全武行”，今年却很幽默地说将“进球献给妈妈”——已然连胜的申花将士将分享140万人民币的奖金，并且直冲下一个德比对手“中邦”，生活平庸但很幸福，谁也不会拒绝连胜奖的充盈感。

只是中邦怎么看也像一支厂区队，何况曾经的德比主角范志毅因为上下其手根本不上了场——这样的德比，虽然砍掉下去连着肉的疼，但摸上去却是“左手摸右手。

从此上海无德比。

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李承鹏：姚不劳模谁劳模？（1）

在一个几千年来笼罩于农耕文化之下的国家，“劳动”这个词汇已被打上很狭义的烙印，在一个意识形态单一的民族内部，“模范”不可能成为多元文化的标准。

直到现在，一看到“劳动模范”中国人就会条件反射地想到掏粪工人时传祥的身形，就会想到寒冬腊月、朔风肆虐、满手老茧、跳下茅坑等等令人触动的场景，如果你突然提到那个身家逾亿、风光无限的姚明，当然会有概念上的链接障碍。

“劳动”等于“受苦受难”，“劳动模范”等于“极品式的受苦受难”，所以姚明遭遇这样一场比赛是有道理的，始于半个世纪前的“劳模”评选在历史的变迁中必然会出现观念冲突。

我们喜欢在一些标准上喷口水，20多年前有一部如雷贯耳的电影叫《决裂》，片子是讨论到底要不要向“白专道路”开炮、什么样的学生才配进入大学课堂等火红思想的。片中最经典的一场戏是——有个大字不识一箩筐的打铁匠一定要上大学，结果被教授们拒绝，于是引发一场群众的咆哮，于是引发了一场无产阶级专政的斗争，最后的情节是，工宣队队长举起打铁匠长满老茧的手向全校几千师生高呼：“什么样的人才有资格上大学？看看这双手、这些老茧，难道这还不算有资格吗？”掌声雷动、群情激昂，打铁匠进了大学，老教授被押赴农场……

打铁匠之所以上了大学——是因为那时候大学的标准不是数理化和ABC，而是“三忠于”；姚明之所以被一干人反对评劳模，是因为这些人认为劳模的标准应该是粪臭、油渍、尘土飞扬，而不是金钱、荣耀和星光大道。有些中国人对“劳动”的理解没有随着时代的变迁而变迁，他们还沉浸在王进喜、杨白劳、白毛女的遥远回忆中。

我查了一下《现代汉语词典》，“劳动”——人类创造物质或精神财富的活动，“模范”——可以作为榜样，值得学习的人或事迹，所以“劳动模范”应该是“创造了物质或精神财富并值得作为榜样来学习的人或事迹”。在物质上，姚明给自己也给国家挣了不少外汇，在精神上，他在NBA在雅典奥运赛场上的表现给我们以享受给国家增了光，现在大街小巷的孩子们都在追随着姚明的身影，你说姚明不劳模谁劳模？

我的意思是，时传祥、王进喜是一个时代的标准，他们是一种类型的劳模；而姚明、陈中、刘翔是另一个时代的标准，他们是另一种类型的劳模。用一种类型的劳动来打击另一种类型的劳动是不公平的，是对“劳动”最大的轻贱蔑视。这个社会需要各种方式的劳动者，没必要让所有人都穿着耐克鞋学习灌篮，也没必要让所有大街都充满粪臭。

对姚明获得“劳模”的质疑主要有两点：一、他在美国而不是中国工作；二、“全国劳模”的获得者应该是那些默默无闻的劳动者而不是明星。第一点，显然有古怪的地域排斥的心理，其实姚明的人事关系还在上海运动技术学院，他只是因为NBA的工作性质才必须在美国进行日常工作，请问——是否以后的劳模都必须出身于根正苗红国有单位，是否还得细分为“全民所有制”、“集体所有制”、“国有绝对控股”等等条款，并更进一步把所有商业系统的人士赶尽杀绝才后快？如此，“全国劳模”评选应该改名为“全国国有独资社会主义企事业单位劳动模范”评选。

至于“默默无闻”，其实时传祥一经当选也就名闻神州大地，至今还流传于学校教材上作为英雄人物学习，他已经是个大名人了，莫非还要有关机构因其名声太盛取消其“劳模”称号？名望只是辛勤劳动下的自然产物，与资格何干？可见，有些中国人不仅有“仇富心理”，还有“仇名心理”，这实在猥琐。

可能来一次逆向推定更有助于我们接近事情的真相，比如说取消姚明劳模称号，理由是姚明太有名、太有钱，而且在帮美国人打工……那么我们势必误导了一种对“劳动者”的正确认知，孩子们会认为姚明不过是一个常常上电视的明星，不过是上天给他一副好身板，不过是个运气绝佳的有钱人，从而忽略了以下事实——姚明为了工作，在6个月内生生练出13公斤肌肉，为了成为球星，10余年来努力克服左耳失聪、腿腱偏短、臂长不足等生理缺陷，甚至为了形象健康，绝不抽烟喝酒制造绯闻。

孩子们学什么呢？他们只能把“劳模”定位在很狭窄的认知区域：扫大街、堵井喷、掏大粪、公车售票、交警……列宁说，榜样的力量是巨大的。我们应该给社会树立更多元化的榜样。

时代在变，“劳动”也在变，一个社会健康与否的重要标志是：究竟怎样看待“劳动”及“劳动者”？我觉得，“劳动”不应该被当成一件暗无天日的东西；它应该充满乐趣；应该富有想像力；应该体现个人奋斗的激情；所以姚明当选全国劳模是对几千年来中国人“劳动”促狭观念的某次纠正，这样的榜样出台真的生动有趣。

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李承鹏：姚不劳模谁劳模？（2）

人生不只有掏粪、扫大街，也可以“I　love　this　game”。

（本部分完成）

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当黄金一代成黄昏一代

拔锚——扬帆——然后触礁！如果达·伽马能够活到500年后，他一定会用鹅毛笔醮血书写这样一则哀绝的《航海日志》：2004年6月12日午后，遭遇希腊海盗，激战90分钟，死于巨龙。

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