我看书斋

第十八章 鼎中又是谁18（第2页）

一片凝重的气氛中，我和天生来到了坛底，修为没有那么强大的孟芝树暂时缩在摄魂铃中，避开天雷对于鬼物的威压。

踏在这千岁的石阶上，岁月的威严在仙人手段面前也不免陷入停滞。虽然当初见识过外公那一手咫尺千里的阴神远游，但是如此更加违反常理的术法依然震惊了我。思绪飘飞，我方才注意到身旁少女不再压制高位红衣的法身威势，雪白的赤足踩在石阶上，滴滴鲜血随之滑落，在身后留下一条名副其实的血路。

我突然想到起初进入地宫时的那块石板。

既然这方天地的主人，或者说原主人已经遣返民夫？

那么，是谁修建了这座广场和祭坛，又寻来这些祭品。

还有那极为僭越的五色土。

事实上，世俗界和修行界素来有潜规则，修道之人可以参与人间争权夺利之事，修心修力，权势也是修心的一种。然而无论如何，一定不能坐上那张人间至高权力的座椅。不论东西方，这条规矩的古老已经难以考究，但人们始终约定俗成地遵守，鲜少有人违背。

所以，敢于用五色土的人身份一定是与皇室有关。

追求死后登尸解仙？

我眯着眼思量一番，感觉谜底不说水落石出，但是猜个十之八九是没问题的。

心声在脑海中回荡，天生亦是出声道：“方才离着远，现下我才能感觉到那口棺材不对劲，它内里的东西绝对不是原来那位墓主人，当然这建立在，那位墓主人如同墓志铭上写着那般慈悲心善的前提上。但是也不排除死后尸变的情况，不过一位有能力飞升的地仙，不论是哪种品级的飞升，乘龙，举霞，拔宅，羽化，都是能够位列仙班的绝顶之人。普通人很难有能力染指他的尸首，更何况区区尸变了。”

“除非他主动寻求死后尸变，走与那位白骨帝君同样的路子，以尸入道。”

“当然，修道本就是忤逆之举，尸变在天道看来，属于是一世身两世人，不舍前身道果和记忆，两世修为和经验求一世长生，更是忤逆中的忤逆。”

听着有些头疼，我对于这方面的知识知道的显然没有天生多，甚至于这丫头的根脚是走的什么鬼修路途我都不甚清楚，便问道：“那么说，这棺材里躺着的，可能死后尸变沦为魔物的仙蜕，也可能是某位鸠占鹊巢，妄图夺舍的北魏皇帝？”

天生颔首，愈往上走，那道天雷的威压愈重，可依旧没有要降下的感觉。玉棺和天雷之间的微妙平衡，就像老鸨和熟客之间的拉扯，欲拒还迎。

拾阶而上，一直走上九层坛顶，我这才看到，这数十平米的坛顶，除了那口高高在上的玉棺，还有一尊被烈火烹煮的青铜鼎。

鼎不高，约莫只半米，鼎口有盖，鼎身赤色，龙文，鼎腹有一个古老文字。

字体犹如飞鸟抓住一块方形连环的物体。

金文，意为“雍”。

脑海中骤然浮现出一段文字。

“秦武王与孟说举龙文赤鼎，绝膑而死”。

北魏版图恰好就有雍州这一块地方，虽然后世唐宋都曾重铸九鼎，但武则天铸鼎的话，以那位女帝的手腕与傲气，敢留下无字碑，估计也不会去考证古代文字如何书写，更不会去仿造一个古代的鼎。何况史书也曾记载，她铸鼎后将雍州鼎命名为长安。

我不由倒吸一口凉气，拍拍天生的小脑袋。

“我们恐怕见到了了不得的东西。”

天生不解道：“这口鼎，来头很大吗？”

我点点头。

“大禹铸九鼎以镇九州龙脉山河。夏商周三代历经两千余年，它在史书上活跃过的年代，要比这座府邸跨越至今的年代还要久远，然而后世周王室衰微之后，九鼎再无下落。虽然没有十分的把握，但直觉告诉我，它的大小和形状，确实都符合了铸鼎那个年代的工业水平和史书的记录。”

那么，究竟是什么样的东西，才值得用一尊已经近乎于圣器神物的至高礼器去烹煮呢？

还有鼎身下有一团千年未曾熄灭、更没有任何助燃物的火焰。

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