我看书斋

第6部分（第3页）

德国每在政治势力有着进展的时候，商业也就有了起色；反之，如果商人们只知唯利是图。在道德沦亡的时候，那么，国家必定再陷入山崩溃，商业因此也跟着衰败了。

假使我们自己来问一下自己，建设和维持国家的势力在那里？

干脆的说，就是牺牲个人去为实会谋福利的勇务和决心而已。

这种美德，显然是和经济毫无关系的；因为世人甘心为理想而去牺牲是有的，但是甘心为产业而去牺牲的，那就从来没有听到过。

英吉利人在实现一种民族斗争的理想的时候，最能表现出他们的心灵的过人的地方。

比如，我们只知道为了面包而每天奋斗，但是，英国人便为“自由”而去奋斗。

他们所说的自由，并不是英国人本知的自由，而是为那些弱小民族的自由。

这些，德国人大都以为这是可耻的，因而便生出了愤怒。由此，就可以证明在大战之前德国的所谓“政略”者，其轻率愚钝是怎样了。

我国德国人对于使民众甘心为奋斗而肯牺牲的力量，可以说是毫不知悉。

在一九一四年的时候，德国人确实自信他们是为民理想而战争，所以常可立于不败之地；直到他们后来有一天能明白的知道战争系为面包而战的时候，他们也自甘屈服而停止战争了。

然而，我们的聪明的“政治家，”他们对于民情的转变，也会表示着发的惊异。

在战前，他们以为靠了贸易的殖民地政策的和平手段，便可以操纵世界，或是进而征服世界，这种信仰，已经成为梦想；这很可以见到一个国家所谓以建设而维持的真实的美德，以及其他一切显然易见的意志力和建树事业的决心，都已经丧失无余了。

根据自然法则而直接产生的结果，便是这次世界大战以及跟了大战而来的各种影响。

我现在第一次把上述的诸问题，就我对于一九一二——一四年德国联盟政策和经济政策所抱的凶解和立场来加以评论，我觉得这一个谜团的解决，是由一种势力在为之作转移的，而这势力，便是我在维也纳的时候会上另一观点所认识的，便是马克斯主义的理论和世界观，以及它的组织的效力。

我在这时候就开始加以考虑，就是究竟采取那一种手段，才能克服了这种世界的流行病。

我曾经把毕士麦特种立法的目的，奋斗和成功加以研过。

这种研究，使的自信力慢慢地日趋坚定，因此，我对于本问题的意见，便不想有所变更了。

然而，我对马克斯主义的理论和犹太教的关系，也会加以深切的研究过的。

一九一三——一四年，我曾经把这种信念公之于各团体——其中有一部分人士现在还是忠心于民族社会主义（National　Socialit）运动的！

我确信要使日耳曼民族的前途发展，必须要把马克斯议与以剂除才行。

德国民族内部的衰微，并不是始于现在，不过因为对于危害他们生存的祸首，他们好像是对于人身上的病源，不会知道清楚。

他们虽然也会对这种病源施以治疗。但是因为常常把病微误认为病源。

德国人因为在都不能了解或是不想了解这件事，所以，又对马克斯主义的斗争，就成为等于庸医的把药物乱投了。

第五章　世界大战

当我在年青气盛的时代，最使我忧虑的，不快的，便是在这没落的时代，受着万民崇拜的人物，只有商人和国家的官吏而已。

政潮像是已经波平浪静，世界的前途，像是已经进入于：国际的和平竞争”了。

换句话说：就是彼此间互相用欺诈的手段，而避免着一切激烈的方法．

各国的政府，开始注意于互相倾轧的企业以及互相夺取主顾和契约，他们不惜用了千方百计，大家互相利用，于是一片喧嚣的声音，便就充满于全世界了。

这种的发展，不但继续进行而永无底止，并且好像已经得到了世界一致的赞许，将一举而把世界改造成一个极大的货栈似的。

在这宏大的货栈的通廊中，凡是最狡猾的奸商和那最怯懦的职员，都有他们半知的肖像以竽永久。

为什么我不早百年而生？＇手　机　电　子　书　：　w　w　w　。　5　1　7　z　。　c　o　m＇

不生于解放战争（War　of　Liberation）的前后呢？

因为在当时的人，除了从事于“商业”之外，还有一些相当的价值可言。

当法兰西·斐迪南大公被刺的消息传到了慕尼黑的时候（那时我正在屋子内，对于这事变的情节，仅有一些模糊的听闻，）起初，我以为这次的暗杀事件，或许是德国的学生所做的。

因为他们深恨奥太子的有意偏袒斯拉夫?

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