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第296章高山流水重编红楼梦298(第1页)

列位看官,此书将要终结了,让我们回顾一下成书的来龙去脉吧。

话说女娲为了补天,女娲只用了三万六千五百块石头,剩下了一块未用,便弃置在大荒山青埂峰下。这块顽石经过煅炼后,灵性已通,看到其他石头都补天了,而自己却无用武之地,便日夜悲号惭愧。后来,这块顽石跟随一仙一道幻化成通灵宝玉,跟随赤瑕宫神瑛侍者下凡,历经三世三劫回归原位后,它的所见所闻便记录在石头上。

后来,空空道人偶然从大荒山的无稽崖青埂峰下经过。他突然看到一块大石上有着清晰的字迹,记录了一段历历在目的故事。空空道人从头开始阅读,发现这原来是一个关于无材补天、幻形入世的故事,描述了一个人被茫茫大士、渺渺真人带入红尘,经历了离合悲欢和世态炎凉的故事。

在这段故事的结尾,有一首偈语写道:

“无材可去补苍天,枉入红尘若许年。

此系身前身后事,请谁记去作奇传?“

诗后是关于这块石头坠落的地方,以及它投胎转世后的经历。其中的家庭琐事和闲情诗词都很完备,或许可以增添一些趣味,但关于朝代年纪、地理位置等却无法考证。

空空道人便对石头说道:“石兄,你讲述的这段故事,你自己说有些趣味,所以写下来想要让世人传颂。然而在我看来,首先,这个故事没有朝代和年纪可考;故事中只有几个与众不同的女子,她们有的重情重义,有的痴心一片,有的稍有才华和微小的善行。但她们并没有班昭和蔡文姬那样的德行和能力。我即便抄写这个故事,也担心世人不会喜欢看。”

石头笑着回答道:“我的师傅真是太痴心了!如果说没有朝代可以考证,那么我的师傅现在竟然借用汉唐等年代来填补,又有什么难的?但我想,历来的野史都是走同一套路,不如我这不借助这一套的,反倒新奇别致。我只取其中的事情和情理罢了,又何必拘泥于朝代和年纪呢!不知师傅您意下如何?”

空空道人听闻此言,沉思半晌,重新审视了《石头记》。虽然书中的主要内容是讲述情感,但并没有捏造或夸大事实,又不涉及当时的社会现实,所以从头至尾抄录回来,以供后世传阅。

自此,空空道人因空见色,由色生情,传情入色,从色悟空,将书名定为《石头记》。并题写了一首绝句:

满纸荒唐言,一把辛酸泪!

都云作者痴,谁解其中味?

空空道人思索着要找一个通晓世事、能著书立说的人,将抄录的《石头记》托付给他,使其传遍天下。他知道这本书奇特而不离奇,通俗而不媚俗,真实而不虚假,假借而不矫情。或许尘世中的人如梦般劳碌,只有鸟儿呼唤他们归去,山中的神灵好客,甚至从石化的地方飞来。如此想来,他便又抄写了《石头记》,并将其藏在繁华昌盛之地。

空空道人径直来到姑苏州阊门的葫芦庙草庵中,见一男子正在书写文字,一旁的女子正为他磨墨递纸。他们旁边有一面边框刻有古怪字符的铜镜。他猜测他们是文人骚客,便想将抄录的《石头记》给他们过目。那男子接过书稿匆匆一瞥后,便说:“此事我们已亲见尽知,你这抄录并无错漏。你只需去京城西方的黄叶村,那里有一座悼红轩,住着曹雪芹先生。你可向他说马腾腾已经核实了这件事,并请他按照你的要求完成即可。”

空空道人急忙询问对方的身份。男子回答说:“我们是穿越时空的马腾腾和韩清清。我们不能永远留在这里,正要穿越返回二十一世纪。我们一直在寻找那面能带我们回家的铜镜。现在终于找到了。”说罢,他们手牵手,随后一同触摸那面神奇的古镜,消失在了清朝的世界里。

话说空空道人终于来到了黄叶村的悼红轩,看到曹雪芹先生正在翻阅古籍。于是,空空道人将马腾腾的话转告给了曹雪芹先生,并将《石头记》呈给了他。

曹雪芹先生笑着说:“果然是一部完整的《石头记》啊!”空空道人认真地回应:“先生,你一定要完全传播这个真本全集的故事,不可遗漏任何一篇。”

曹雪芹先生笑着回答:“看来你空空道人,真的明白!这虽然是闺阁中的趣事,但内容并没有错误或矛盾。我很高兴编写此书,与一些志同道合的朋友一起,在酒足饭饱的时候,或者雨夜灯火通明的窗前,共同点评挥洒笔墨,而不必让那些有名望的人来评价我们的传世之作。你若这般追究细微之处,就如‘刻舟求剑,胶柱鼓瑟’一般!”

听到这些,空空道人忍不住仰天大笑。随后,他将手中的抄本随意地抛向空中,仿佛它对他来说毫无价值。然后,他轻飘飘地离开了那个地方,一边走,一边口中自语:“原来这一切都是那么的荒诞!世间对作者是谁一无所知,对何为真本一无所知。虽然抄写者成千上万,却无一本是真本。阅读者人云亦云,评论者谬论连连。终究是失之毫厘,谬以千里。这不过是一场游戏笔墨的表演,用来陶冶情操、调节心情罢了!”。

话说曹雪芹出生于南京江宁织造府,少年时代经历了富贵繁华的贵族生活。后来家道中落,曹雪芹在BJ西郊度过了一段贫困的生活。这日在黄叶村看了空空道人传他的《石头记》后,情节竟然与自身经历十分相似,后来曹雪芹在增删五次后,将书名改为《金陵十二钗》。因小说中贾宝玉梦游太虚幻境时,仙女们演唱的十二支歌曲的总名又改名为《红楼梦》。

清朝诗人富察明义读完《红楼梦》原著全集后题写《题红楼梦》诗集,其中第十九首诗的内容如下:

莫问金姻与玉缘,聚如春梦散如烟。

石归山下无灵气,纵使能言亦枉然。

这首诗表达了作者对红楼梦中贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间爱情悲剧的感慨。金姻和玉缘分别指贾宝玉与薛宝钗、林黛玉的婚姻,诗中表达了这些美好姻缘最终消散如烟的无奈和悲伤。同时,诗人提到石归山下无灵气,暗示了贾宝玉最终无法与心爱的人在一起,即使他有再多的才华和口才也无济于事,只能是化身为乌龟石墩于北邙山下为林氏生生世世驼碑。

清朝的一位著名诗人黄遵宪对《红楼梦》给予了极高的评价,他赞叹道:“《红楼梦》是自古以来第一部好小说,应当与日月同光,万古不朽。”这句话充分表达了他对这部作品的热爱和敬仰。

随着印刷版通行本的出现,《红楼梦》广为传播,已经家喻户晓,《红楼梦》不仅在中国广为人知,深受读者的喜爱,而且它的名声也远播海外,被誉为世界文学中的杰作。

高鹗在《红楼梦》印刷版序言中写道:“关于作者的身份一直有争议,但书中记载曹雪芹先生曾多次删改。”此外,《红楼梦》的抄本系统《脂砚斋重评石头记》的正文中包含了脂砚斋等人的评批。然而,由于部分文本特别是第八十回后文稿的遗失,历代都有人进行补续前缘的工作,导致不同版本的文本存在差异,不尽相同。

曹雪芹尽管生活并不富裕,但他与诗人敦诚、敦敏、张宜泉等人保持着密切的交往,经常一起欣赏诗歌和书籍。在日后面世的《脂砚斋重评石头记》中,主要的评书人脂砚斋、畸笏叟、唐村和松斋等就是这几个曹雪芹挚友的别号。其中的脂砚斋就是张宜泉。在后来的一段时间里,《脂砚斋重评石头记》这个版本的抄本开始逐渐受到了人们的关注和喜爱。

据考证,曹雪芹临终把一个藏书箱子传给别号“脂砚斋”的张宜泉居士。在拆迁时代,张宜泉的后人在黄叶村祖屋地窖密室中偶然发现一个藏书箱子,里面竟然是曹雪芹所著《石头记》全集真本。历经变迁,现真本为粤东南大鹏湾畔梧桐山下高山流水先生所藏,依照收藏承诺秘而不宣。近期,高山流水先生参照所藏文本,倾听好友马腾腾描述的穿越经历,应用当代人工智能大模型研究分析,终于编撰出了《红楼梦大模型揭秘版》全集白话文作品,悄然发布于网络上。

《红楼梦大模型揭秘版》的横空出世,是世间的幸事!张爱玲曾说人生有三恨:“一恨海棠无香,二恨鲫鱼多刺,三恨红楼梦未完。”如今红楼传世完整,真是今人之大幸!

当人们看到这部传奇作品时,作者也曾为《红楼梦大模型揭秘版》缘起之言题写了四句偈语,进一步阐述了这个观点:

“石头传世日,真本有谁知。红楼同一梦,休笑世人痴!”

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