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第19部分(第1页)

【亲而不尊 狎而不玩】《礼记》曰:水之于人也,亲而不尊;天尊而不亲。《左传》曰:郑子产谓子太叔曰:“唯有德者能以宽服民。其次莫如猛夫火烈,人望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难。”

§赋

【东晋王彪之《水赋》】寂闲居以远咏,记上善以寄言,诚有无而大观,鉴希微于清泉。泉清恬以夷淡,体居有而用玄;浑无心以动寂,不凝滞于方圆。湛幽邃以纳污,泯虚柔以胜坚。或浤浪于无外,或纤入于无间。故能委输而作四海,决导而流百川,承液而生云雨,涌凝而为甘泉。

§诗

【梁孝元帝《登堤望水诗》】駈马河堤上,非谓城隅游;怀山殊未已,徒然劳九愁。旅泊依村树,江槎拥戌楼;高岸翻成浦,曲港反通舟。枣野良知叹,瓠河今可俦;愿假宣尼术,泗水却横流。

【梁刘孝绰太子洑《落日望水诗》】川平落日迥,落照满川张;复在沦波地,派别引沮漳。耿耿流长脉,熠熠动轻光;寒鸟逐槎泛,惊鹈拂浪翔。临流自多美,况此还故乡;榜人夜理楫,棹女暗成装。欲待春江曙,争途向洛阳。

【后梁沈君攸《赋得临水诗》】开筵临桂水,携手望桃源;花落圆文出,风急细流翻。光浮动岸影,浪息累沙痕;沧波自可悦,濯缨何用论。

【陈释慧标《咏水诗》】曾添疏勒井,经涌贰师营;玉津花色亮,银溪锦碛明。舟如空里泛,人似镜中行;持将符上善,利得动高情。

【祖孙登《咏水诗》】骊泉紫阙映,珠浦碧沙沉;岸阔莲香远,流清云影深。风潭如拂镜,山溜似调琴;请君看皎洁,知有淡然心。

【又《莲调诗》】长川落照日,深浦漾清风;弱柳垂江翠,新莲夹岸红。船行疑泛迥,月映似沉空;愿逐琴高戏,乘鱼入浪中。

【隋李巨仁《赋得方塘含白水诗》】白水溢方塘,淼淼素波扬;叠浪摇凫影,涟漪写雁行。长堤柳色翠,夹岸荇花黄;观鱼自有乐,何必在濠梁。

【孔德绍《王泽岭遭洪水诗》】地籁风声急,天津云色愁;悠然百川满,俄尔万顷浮。还似金堤溢,翻如碧海流;惊涛遥起鹭,回岸不分牛。徒知怀赵景,终是倦阳侯;大梗诚无托,芦灰岂暇求。思得乘槎便,萧然河汉游。

【张文琮《咏水诗》】标名资上善,流派表灵长;地图罗四渎,天文载五潢。方流含玉润,圆折动珠光;独有蒙园吏,栖偃玩濠梁。

§赞

【晋郭璞《释水赞》】川渎绮错,涣澜流带;潜润傍通,经营华外。殊出同归,混之东会。

【戴逵《水赞》】水德淡中,泉玄内镜;至柔好卑,和协道性。止鉴标贵,上善兴咏;爰有幽人,拥轮来映。

【庾肃之《水赞》】湛湛涵渌,清澜澄浚;妙质柔明,云深液润。

○海第二

§叙事

《释名》云:海,晦也。主引秽浊,其水黑而晦。《博物志》云:天地四方,皆海水相通;地在其中,盖无几也。七戎、六蛮、九夷、八狄,形类不同,总而言之,谓之四海,言皆近于海也。四海之外,皆复有海云。按,东海之别有渤澥,(出《说文》。)故东海共称渤海,又通谓之沧海。《博物志》云:沧海之中,有蓬莱、方丈、瀛洲三神山,金银为宫阙,仙人所集。《列子》称:渤海之东有大壑,名曰归塘。(《庄子》所云尾闾。)其中有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五山。《十洲记》曰:东海之别,又有溟海、员海。(《十洲记》曰:扶桑在碧海之中,有太帝宫,太真东王所居;有蓬莱山,周回五千里。山外有员海绕其山,海水色正黑色,谓之溟海。按:《庄子》有北溟,则四海皆称溟也。)《山海经》有岐海、幼海、少海。(《山海经》云:瓯闽皆在岐海中。又云:无皋之山,南望幼海。郭璞注云:幼海,少海也。)按:南海大海之别有涨海。(谢承《后汉书》曰:交阯七郡贡献,皆从涨海出入。又《外国杂传》云:大秦西南涨海中,可七八百里,到珊瑚洲。洲底大盘石,珊瑚生其上,人以铁网取之。)按:西海大海之东。小水名海者,则有蒲昌海、蒲类海、青海、鹿浑海、潭弥海、阳池海。(《汉书》曰:蒲昌海一名盐泽,广袤三百里。其水渟,冬夏不减,皆以潜行地下,南出积石。又郭义恭《广志》云:蒲类海在西域东北。窦固击伊晋,战于蒲类海。《十三州记》曰:允吾县西,有卑禾羌海,代谓之青海。《后魏书》曰:太祖西征次鹿浑海。郭义恭《广志》云:羌中之西,有潭弥海、阳池海。)按:北海,大海之别有瀚海。瀚海之南小水名海者,则有渤鞮海、伊连海、私渠海。(《汉书》:霍去病伐匈奴,北至瀚海;后汉窦宪伐匈奴,至渤鞮海。郭义恭《广志》曰:匈奴中北有伊连海。后汉梁讽说北单于,单于喜,即将人众与讽俱还到私渠海。)凡四海通谓之裨海,(毗之反。)裨海外复有大嬴海环之。(《邹子》曰:所谓中国者,天下八十一分之一耳。中国名曰赤县,内自有九州。禹之九州是也,不得为州数。中国外如赤县州者,亦谓之九州,有裨海环之。如一区中者乃为一洲,如此者九。都有大瀛海环其外,此谓八极,而天下际焉。)海曰百谷王,海神曰海若。海一云朝夕池,一云天池,亦云大壑巨壑。(出《老子》及《风俗通》。)海中山曰岛,海中洲曰屿。(东方朔《十洲记》曰:有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。其生洲、瀛洲在东海,炎洲在南海,凤麟洲、聚窟洲皆在西海,元洲、玄洲在北海。已上凡十洲也。)

§事对

【委输 朝宗】木玄虚《海赋》曰:于廓灵海,长为委输。《尚书》曰:江汉朝宗于海。注云:宗,尊也,有似于朝。

【委水 积流】《礼记》曰:三王之祭川也,皆先河而后海。或源也,或委也。此之谓务本。又曰:洗之在阼,其水在洗东,祖天地之左海也。郑玄注曰:海水之所委也。《孙卿子》曰:不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

【丛桂 扶桑】王粲《游海赋》曰:若夫长洲别岛,旗布星峙,桂兰丛乎其上,珊瑚周乎其址。东方朔《十洲记》曰:扶桑在碧海中,树长数千丈,一千馀围。两干同根,更相依倚,是以名扶桑。

【地脉 天池】《关令内传》:天有五亿五万五千五百五十里,地亦如之。各以四海为脉。《庄子》曰:穷发之北有溟海者,天池也。

【通天 动地】张华《博物志》曰:旧说天河与海相通。近有人居海渚者,年年八月有浮槎来,甚大,往反不失期。此人乃立于槎上,多赍粮乘槎去,忽不觉昼夜。奄至一处,有城郭舍屋,望室中多见织妇,见一丈夫牵牛渚次饮之,惊问此人何由至此。此人即问:“此为何处?”答曰:“君可诣蜀问严君平。”此人还问君平,君平曰:“某月日有客星犯斗牛,即此人到天河也。”《庄子》曰:海水三岁一周流相薄,即为之地动。

【沧屿 碧津】沈怀远《南越志》曰:海安县南有小水,南注乎海。极目沧屿,渺望溟波。《十洲记》曰:处玄风于西北,坐王母于神乡。昆吾错于流泽,扶桑镇于碧津,离合水精而光兽于炎野。坎总众阴,是以仙都宅于海岛。

【金宫 玉阙】金宫事见叙事。崔琰《遂初赋》曰:蓬莱蔚其潜兴,瀛壶森以骈罗;列金台之〈山蹇〉嵼,方玉阙之嵯峨。

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