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第78部分(第1页)

那一切的佛国、灵山、佛祖、佛音、菩提树、般若花全都消失不见。

众僧不由得大急,急急的想追随着我佛。那可佛祖啊,哪怕我佛放个屁来闻闻,搞不好能法力大增,就此成佛。但哪里还有什么佛祖,所有的人又只见到嵩山,一样的嵩山,一样的大雄宝殿,一样的恒?。恒?的手上,还是那粒普普通通的沙粒,恒?缓缓的握上手掌,对着永觉点了点头,就转身步入了身后的大雄宝殿之中,消失在天下众僧的视线之中。

天下众僧都茫然,因为每个人能肯定,自己刚才看到的,绝不是幻影,那是真正的佛国,真正的灵山。我佛的笑容,依旧在眼前浮现,灵山的胜景,依旧在眼前流连,阵阵的佛音,仍在耳畔萦绕,佛祖手执的《天德经》,依旧是那么诱惑。难道这一切,都是在那粒沙中?掌中佛国,原来如此!

天下的数万僧人,都齐集于此嵩山之上,其中修为深厚者,多如过江之鲫,但哪怕是延信,也确认,自己刚才,真的进入了佛国。在座的数万僧人,都毫不怀疑,我佛曾对他微笑。很多老僧,都激动的淌下了泪,修行一身,自己也曾怀疑,我佛的极乐是否存在,但现在有了答案,他们坚信,只要按照我佛的指引修行,自己就一定能到达极乐世界,永伴我佛。是的,极乐世界就在嵩山,佛国,也在嵩山。

徐殊的心里正在翻江倒海,他绝不相信什么劳什子佛祖会对他笑。因为他是个假和尚,佛祖要求戒什么,他偏偏喜欢什么。大到杀人如割草,小到床上如鱼得水,如果自己都能成佛,那就是地狱中的恶鬼,也该封上十个八佛位。但任凭他心里多坚定,刚才,他真的见到佛祖,佛祖对他的一笑,他差点儿就跳起来,大声呼喊我有罪,我杀了行远,我要忏悔的的罪过。徐殊心里的想法一波又一波,他抬眼望望四周的众僧,每个人的脸上,都写满了激动。难道刚才,我佛真的带着极乐世界降临?否则数万的僧人,总不可能集体眼花耳鸣,掌中佛国,世上真的有佛国?真的有灵山?真的有佛祖?

众僧都越来越激动起来,不论如何,既然当了和尚,那灵山和佛祖就是自己的终极梦想,但方才所见,就如同五十年的老光棍看到没穿衣服的大姑娘,虽然只看了一眼,但心里的激动又如何能够抑制。一名南山寺的老僧,一步一叩的爬进了大雄宝殿,在佛祖像前失声痛苦了起来。更多的僧人,脸红脖子粗的激动起来,他们要上灵山,要拜佛祖。

这时永觉说话了,永觉缓缓的道:“我佛慈悲,炼下此异宝。大家刚才所看到的,并不是幻景,它们都是真实的存在。但佛宝并不是真的灵山,也不是真正的佛祖,只是一佛门高人炼制的法宝,但它是一座真正的佛国。我嵩山得佛祖保佑,得此异宝,决不独享,本次谈经大会、降魔大会之后,由大家推举的佛门娇子,就可进入此佛国中修行,更能参详佛祖手执的《天德经》。”

众僧听完永觉的话,都嗡嗡的议论起来。先是这不是真的灵山,也不是真的佛祖,仅仅是一个佛国,一件法宝创造的佛国。但众僧心里的震憾又如何能这么简单的平静,如果没有灵山,没有佛祖,那炼成这件法宝的人,又如何能将此佛国炼得如此的真实,每一个僧人,在佛国初现之时,都毫不怀疑,那是真的灵山、真的佛祖。其次这是一件什么样佛宝,有多大的威力?有什么作用?仅仅是营造一个佛国,供人修行么,还是有无边的威力,屠魔灭妖无往不利。但唯一敢肯定的是,如果能在此佛国中修行,参详《天德经》,那经对是有莫大的好处。能炼成如此佛宝之人留下的经典,可不是藏经阁里那些光顾着糊弄世人的东西。众僧都议论不休,嵩山,难怪敢公示所有典籍,原来自己早已取到了更深妙的经典,那些藏经阁中的普通经文,相比《天德经》,估计那是黄金与粪土的区别了。

徐殊到此时才回过了神,我的个乖乖,这嵩山这下子可真没人惹得起了。徐殊是身怀重宝的人,自己的五岳平山印就是一件级法宝,其中也能有不小的空间,但方圆绝没过一里。而且自己的五岳平山印内部绝对进不去活人,没有一丝一毫的生气,而这个佛国倒好,直接装下了一座大山,可供无数的人在其中去修行,更有无数的花木。徐殊可不相信,这样的法宝仅仅是只能让人在其中修炼,徐殊直接怀疑,刚才这天下僧人,是不是被这件佛宝给全部装了进去?徐殊一路的修行,都是小心又谨慎,而且自己也自认无论是迈入修仙之途,还是之后的一系列得宝,自己也都是那有大气运、大机缘的人物。但到了今天,徐殊才终于搞明白了,什么是天之娇子,什么才是有大机缘,自己那点可怜巴巴的算计,就像是关在笼子里的狗,人家丢块骨头进来,就抱着一天到晚舔了又舔,哪里知道人家天天都快被肉撑死了。徐殊也不禁叹了口气,狠狠的骂了一句:“妈逼的天才,妈逼的佛国,这么猛还让不让其它人活了!”

大雄宝殿之前的一众方丈,也是到此时才知道嵩山出的是什么牌。当嵩山公示所有典籍,他们找上去的时候,永觉只是一再的申明,少林,已不需要七十二绝技,并向所有的方丈承诺,本次谈经大会和降魔大会之后,每个门派都会得到比七十二绝技更高深的经典。永觉说的没错,但此时的主动权,却又全部掌握在了嵩山的手中,他们又拿什么来和嵩山抗衡?为了能进入佛国之中修行,现在估计这群做方丈的想要造反,手底下的人想法可都难料了。一群的方丈脸色都非常难看,尤其是甫田少林寺和南山寺这种带着种种想法的方丈。

永觉只扫了一眼众人,就明白了大家心里的想法,缓缓的道:“众位方丈,贫僧昨夜得到消息,武当、青城、华山、崆峒、昆仑派往柴达木探测的二十多人,全部失踪了。天魔黑尘,这一年来,已住笼罩了大半个柴达木。武当掌教青阳子,已信通知各大门派不要派弟子单独前往探测。”

这一众方丈听了都不禁皱眉,虽然他们尚未得到消息,但这些大事,永觉绝不可能愚蠢到来骗人玩。那么就只有一个解释,天下大势,已不大乐观。但是这一众和尚,可都好歹是一派之主,想要就凭几句话,就剥夺他们的即得利益和权利,又岂是那么简单的事。好好的鸡头不做,来给你做凤尾,天底下可没这个道理。

只见老态龙钟的甫田少林寺行苦大师单掌一竖,道:“阿弥陀佛,永觉大师有礼了。天下佛子本是一家,天下僧人本是一门。我甫田一脉,虽说比不过嵩山人才辈出,但即使是邪魔作乱,我甫田也自信有一战之力,更不会坐视天下僧人于危难,如遇外敌邪魔,也自然会鼎力相助。但正所谓一即是多,多即是一,百花齐放、百家争鸣才是兴旺,我佛门也正是得这百家争鸣才得以兴旺,贫僧倒是认为,谈经论法也好、降魔同心也好,我天下佛子,还是需百家争鸣才是正理。”

………【第一百零五章 这回子不被强奸也不行了】………

永觉大师行了一礼,缓缓的说道:“阿弥陀佛,我佛有十二弟子,皆存有不同教义理解,更何况我等。但万源同宗、万流同归,天下佛子何人不是受佛祖感化。嵩山此次不但得我佛异宝,更是喜得《天德经》,此经记载的,从炼体修身到炼神成佛诸般神通皆有,更有几种佛身修炼之法。我嵩山若闭门自修,天下万魔嵩山也自不惧,但天降我佛异宝,乃是天下佛子之大德大缘,我嵩山又如何行那独享天恩之事。我嵩山此次大会,乃是本着求同存异、百花齐放之心,让天下佛子能尽展心中所学,做一个大交流、大切磋、大总结,让天下佛子都能从此次大会中受益,更进一步的广谱佛经、广传教义、普渡世人。”

永觉大师说到此处,环视一眼所有的寺院方丈,再道:“嵩山此举,并不是要天下归一、唯我独尊。只是欲借此次大会之机,结一佛门同心会,以便使天下佛门能不再闭门自帚,能同享佛恩、同参佛典,更在邪魔作崇之时能同进退,护得我天下佛子之安危,解救天下苍生之苦难。”

听完永觉的话,所有寺院方丈都陷入了沉思。的确,如果永觉此次定要以此为机一统天下佛门,很多方丈虽然都感觉到了嵩山的势不可挡,但没有哪个心里舒服的。好好的一把手被一下子弄成子二把手,哪个心里会爽快,别说这些和尚,就算是新登基的皇帝,哪个不是想尽一切办法,要把那些乱七八糟的太上皇、摄政王全送进棺材才心里舒坦。想要一统天下佛门,硬压天下佛子,难度之大可想而知。但永觉此时表明态度,各地方寺院基本不动,你还是当你的方丈,还是一方的土皇帝,只是上面建一个佛门同心会的联盟,大家一起来管理整个天下佛门,这个说法当然就不一样了,而且好处也确实不少,真的值得好好考虑。

永觉也是感叹不已,不管嵩山有多强势,除非你能以一已之力对抗天下佛门,不然一统天下佛门简直就是妄想。嵩山此次费尽所有心力展示力量、公示典籍、异宝出山,把天下寺院都逼得没了退路,但也不敢提那个一统天下佛门之愿。成立一个佛门同心会,以嵩山此次的强势,入选的人数岂会少,以自己的能力,一步一步的控制住佛门同心会,更转而各方面支持嵩山,慢慢的经营谋划,大事方可成,这才是谋略。

永觉停了一下又说道:“此次的佛门同心会,永觉也有个构想。贫僧纵观了一下天下寺院,也仅仅我们十多家是广承佛恩,声威浓厚,贫僧认为,总人数在四十人左右即可,每位都是佛门同心会的长老,今后遇有各方不能独自处理的大事,就可报与佛门同心会决断。但具体各个寺院多少人员,我们也以本次的无别谈经大会与降魔同心大会为参,也能挑选出我天下佛子之精华。但能在谈经大会和降魔同心大会上力压群雄之人,只是为寺院取得名额,并不一定入选佛门同心会,寺院取得名额后,哪些高僧加入佛门同心会,还是由各寺院自行决定。各位方丈以为如何?”

永觉的话又传出两层意思,又让各大寺院方丈陷入了深思。第一就是这个佛门同心会只有四十个人,那么天下数百寺院,很多都面临入选不了的场面,但这些铁定都会是小寺院,这些人的意见谁又会去在乎。永觉的这招非常的狠,各个大寺院都铁定会或多或少有人入选,那些不能入选的小寺院,马上就面临着选择去抱大腿了,对于各个大寺院来说,指挥一些来抱自己大腿的小寺院那就名正言顺了,这一招,直接就拉住天下各大寺院,而整死了各个小寺院,而且是狠狠的一脚跺翻,永远没了出头之日。第二就是各个寺院具体的入选佛门同心大会人数,按谈经大会和降魔大会的结果来论,你在最后被评定为高僧和高手的人多,就入选的人多。更妙的是,你的寺院获得了名额,是由本寺决定哪些入选佛门同心会。这一点是最重要的,不然在座的都是一群方丈,天天勾心斗角还可以,谈经讲义拼神通,他们可都是只有跑得远远的份儿,那这一群方丈,哪个又能入选。但由本寺僧人争名额,寺院自行定人选,但起码眼前这一群各大寺院的方丈,哪个自己都铁定跑不掉一个名额。而且以会不但能指挥本寺,更有无数的周边的小寺院可指挥。

此次的嵩山无别谈经大会、降魔同心大会本来就是一个局,先剥夺天下小寺院的言权和力量,集中到天下十多座大寺院身上,然后就各凭本事。关在笼子里的一群狮子,到底哪只能活到最后最强大,谁都不知道。但起码嵩山没有挟这一次的威风,要狮子大张口强行吞下各大寺院,而是给了各大寺院和一个念想和一个机会,这一群能做到各大寺院的方丈的人,哪个又不明白这个道理。以嵩山此次的强势,取得的名额铁定不会少,但如果各大寺院不同意这个意见,七十二绝技都公示了,那嵩山的《天德经》你想看可没份儿。

《天德经》,这又是一个让各大寺院方丈脸红心跳的东西,而且快感是那么强烈。现下各大寺院的典籍,包括七十二绝技,多是炼体修身的法门,只有极少数的数种炼神的神通,都是让各大寺院奉若至宝。而《天德经》中有什么,炼神成佛啊,那可是结舍利的法门,现在天下亿万佛子,有几个到了这个境界?更何况,还有那佛身的修炼法门。佛身是什么,简单的说就是身外化身的神通,我佛之主释迦牟尼有两个法身,一个就是过去佛东方净琉璃世界药王佛,一个就是未来佛----极乐世界阿弥陀佛,他自己则是端坐中央的现在佛,一起号称佛门三世佛,掌管着天下佛门、亿成佛子。不管佛身的威力如何,但放眼现今天下佛门,尚未听说任何一个佛子有些神通。佛身,一旦结成,那就是真正的立地成佛、威力无边,这个佛身对于各大寺院的诱惑威力,丝毫不下了肉骨头对于野狗。

这时只见一位花白胡须的方丈咳嗽一声,说道:“阿弥陀佛,贫僧认为永觉大师之言甚是有理。想我佛门虽是天下第一大教,但各宗各院紧守自身,遍数近几朝天子,无不青睐道门,而道门得宠之后也多有对我佛门多有克制之处。如果我佛门能求同存异建立起佛门同心会,对我佛门来说,当属一大功德。贫僧赞同永觉大师之提议,而《天德经》,贫僧认为不必公示,还需由佛门同心会掌管,在天下僧人中选择合适的人物修习的好。阿弥陀佛!”

众人转头一望,话的乃是十大名寺的灵隐寺方丈行空大师。众人的念头只稍稍的转得一转,就明白了这个灵隐寺行空大师十有**就是那个嵩山提前用无数好处收买下的托,只待到了此时的关键时刻,打破僵局之用。嵩山为了收买这个行空,估计也下了血本了,要满足十大名寺的行空的胃口,可不简单。但相对的,行空的话让各个寺院方丈心头也活泛了许多,在嵩山一波接一波的强势冲击下,各寺除了联合,谁都没有单独对抗嵩山的本钱了。而要联合各个寺院,看看嵩山的努力就知道有多难了。现在摆在各个方丈眼前的,就只有两条路,一是加入佛门同心会,想尽一切办法去多争取利益,另一个,不加入的话,那可能就得面临着佛门同心会的处处打压了。和尚不杀生,但只限于杀人要干净利落而已。

永觉方丈听了灵隐寺行空大师之言,想了想说道:“《天德经》原来是佛国之中的一部份,恐怕不能带出,但嵩山同意将所有经文抄录一份归佛门同心会掌管,由各大长老商议挑选合适的人员修习。”

这一众方丈中不少人的眼睛都已开始活泛,毕竟成立佛门同心会,短期之中,对于各个大寺院来说,那可真的是利大于蔽。至于以后事情,哪个又能说得清楚呢!

这时又一人话了,众人一看,却是个不是寺院方丈却话语权更甚于寺院方丈的人,嵩阳书院院主苍河居士。只见苍河居士对着周围的一群方丈一抱手,说道:“众位方丈大师,鄙人倒是认为,永觉大师之提议,真乃是有德有行、有情有义之举。永觉大师喜得佛门异宝,更不私藏自珍,此乃是有德有行;永觉大师广邀天下佛子,成立佛门同心会,求同存异、百家争鸣,不恃强凌弱,乃是有情有义。而各大寺院之争,不外乎是经义、教典的争论,大家同参一祖、同求一佛,正所谓是一树

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