我看书斋

第78部分（第1页）

那一切的佛国、灵山、佛祖、佛音、菩提树、般若花全都消失不见。

众僧不由得大急，急急的想追随着我佛。那可佛祖啊，哪怕我佛放个屁来闻闻，搞不好能法力大增，就此成佛。但哪里还有什么佛祖，所有的人又只见到嵩山，一样的嵩山，一样的大雄宝殿，一样的恒？。恒？的手上，还是那粒普普通通的沙粒，恒？缓缓的握上手掌，对着永觉点了点头，就转身步入了身后的大雄宝殿之中，消失在天下众僧的视线之中。

天下众僧都茫然，因为每个人能肯定，自己刚才看到的，绝不是幻影，那是真正的佛国，真正的灵山。我佛的笑容，依旧在眼前浮现，灵山的胜景，依旧在眼前流连，阵阵的佛音，仍在耳畔萦绕，佛祖手执的《天德经》，依旧是那么诱惑。难道这一切，都是在那粒沙中？掌中佛国，原来如此！

天下的数万僧人，都齐集于此嵩山之上，其中修为深厚者，多如过江之鲫，但哪怕是延信，也确认，自己刚才，真的进入了佛国。在座的数万僧人，都毫不怀疑，我佛曾对他微笑。很多老僧，都激动的淌下了泪，修行一身，自己也曾怀疑，我佛的极乐是否存在，但现在有了答案，他们坚信，只要按照我佛的指引修行，自己就一定能到达极乐世界，永伴我佛。是的，极乐世界就在嵩山，佛国，也在嵩山。

徐殊的心里正在翻江倒海，他绝不相信什么劳什子佛祖会对他笑。因为他是个假和尚，佛祖要求戒什么，他偏偏喜欢什么。大到杀人如割草，小到床上如鱼得水，如果自己都能成佛，那就是地狱中的恶鬼，也该封上十个八佛位。但任凭他心里多坚定，刚才，他真的见到佛祖，佛祖对他的一笑，他差点儿就跳起来，大声呼喊我有罪，我杀了行远，我要忏悔的的罪过。徐殊心里的想法一波又一波，他抬眼望望四周的众僧，每个人的脸上，都写满了激动。难道刚才，我佛真的带着极乐世界降临？否则数万的僧人，总不可能集体眼花耳鸣，掌中佛国，世上真的有佛国？真的有灵山？真的有佛祖？

众僧都越来越激动起来，不论如何，既然当了和尚，那灵山和佛祖就是自己的终极梦想，但方才所见，就如同五十年的老光棍看到没穿衣服的大姑娘，虽然只看了一眼，但心里的激动又如何能够抑制。一名南山寺的老僧，一步一叩的爬进了大雄宝殿，在佛祖像前失声痛苦了起来。更多的僧人，脸红脖子粗的激动起来，他们要上灵山，要拜佛祖。

这时永觉说话了，永觉缓缓的道：“我佛慈悲，炼下此异宝。大家刚才所看到的，并不是幻景，它们都是真实的存在。但佛宝并不是真的灵山，也不是真正的佛祖，只是一佛门高人炼制的法宝，但它是一座真正的佛国。我嵩山得佛祖保佑，得此异宝，决不独享，本次谈经大会、降魔大会之后，由大家推举的佛门娇子，就可进入此佛国中修行，更能参详佛祖手执的《天德经》。”

众僧听完永觉的话，都嗡嗡的议论起来。先是这不是真的灵山，也不是真的佛祖，仅仅是一个佛国，一件法宝创造的佛国。但众僧心里的震憾又如何能这么简单的平静，如果没有灵山，没有佛祖，那炼成这件法宝的人，又如何能将此佛国炼得如此的真实，每一个僧人，在佛国初现之时，都毫不怀疑，那是真的灵山、真的佛祖。其次这是一件什么样佛宝，有多大的威力？有什么作用？仅仅是营造一个佛国，供人修行么，还是有无边的威力，屠魔灭妖无往不利。但唯一敢肯定的是，如果能在此佛国中修行，参详《天德经》，那经对是有莫大的好处。能炼成如此佛宝之人留下的经典，可不是藏经阁里那些光顾着糊弄世人的东西。众僧都议论不休，嵩山，难怪敢公示所有典籍，原来自己早已取到了更深妙的经典，那些藏经阁中的普通经文，相比《天德经》，估计那是黄金与粪土的区别了。

徐殊到此时才回过了神，我的个乖乖，这嵩山这下子可真没人惹得起了。徐殊是身怀重宝的人，自己的五岳平山印就是一件级法宝，其中也能有不小的空间，但方圆绝没过一里。而且自己的五岳平山印内部绝对进不去活人，没有一丝一毫的生气，而这个佛国倒好，直接装下了一座大山，可供无数的人在其中去修行，更有无数的花木。徐殊可不相信，这样的法宝仅仅是只能让人在其中修炼，徐殊直接怀疑，刚才这天下僧人，是不是被这件佛宝给全部装了进去？徐殊一路的修行，都是小心又谨慎，而且自己也自认无论是迈入修仙之途，还是之后的一系列得宝，自己也都是那有大气运、大机缘的人物。但到了今天，徐殊才终于搞明白了，什么是天之娇子，什么才是有大机缘，自己那点可怜巴巴的算计，就像是关在笼子里的狗，人家丢块骨头进来，就抱着一天到晚舔了又舔，哪里知道人家天天都快被肉撑死了。徐殊也不禁叹了口气，狠狠的骂了一句：“妈逼的天才，妈逼的佛国，这么猛还让不让其它人活了！”

大雄宝殿之前的一众方丈，也是到此时才知道嵩山出的是什么牌。当嵩山公示所有典籍，他们找上去的时候，永觉只是一再的申明，少林，已不需要七十二绝技，并向所有的方丈承诺，本次谈经大会和降魔大会之后，每个门派都会得到比七十二绝技更高深的经典。永觉说的没错，但此时的主动权，却又全部掌握在了嵩山的手中，他们又拿什么来和嵩山抗衡？为了能进入佛国之中修行，现在估计这群做方丈的想要造反，手底下的人想法可都难料了。一群的方丈脸色都非常难看，尤其是甫田少林寺和南山寺这种带着种种想法的方丈。

永觉只扫了一眼众人，就明白了大家心里的想法，缓缓的道：“众位方丈，贫僧昨夜得到消息，武当、青城、华山、崆峒、昆仑派往柴达木探测的二十多人，全部失踪了。天魔黑尘，这一年来，已住笼罩了大半个柴达木。武当掌教青阳子，已信通知各大门派不要派弟子单独前往探测。”

这一众方丈听了都不禁皱眉，虽然他们尚未得到消息，但这些大事，永觉绝不可能愚蠢到来骗人玩。那么就只有一个解释，天下大势，已不大乐观。但是这一众和尚，可都好歹是一派之主，想要就凭几句话，就剥夺他们的即得利益和权利，又岂是那么简单的事。好好的鸡头不做，来给你做凤尾，天底下可没这个道理。

只见老态龙钟的甫田少林寺行苦大师单掌一竖，道：“阿弥陀佛，永觉大师有礼了。天下佛子本是一家，天下僧人本是一门。我甫田一脉，虽说比不过嵩山人才辈出，但即使是邪魔作乱，我甫田也自信有一战之力，更不会坐视天下僧人于危难，如遇外敌邪魔，也自然会鼎力相助。但正所谓一即是多，多即是一，百花齐放、百家争鸣才是兴旺，我佛门也正是得这百家争鸣才得以兴旺，贫僧倒是认为，谈经论法也好、降魔同心也好，我天下佛子，还是需百家争鸣才是正理。”

………【第一百零五章　这回子不被强奸也不行了】………

永觉大师行了一礼，缓缓的说道：“阿弥陀佛，我佛有十二弟子，皆存有不同教义理解，更何况我等。但万源同宗、万流同归，天下佛子何人不是受佛祖感化。嵩山此次不但得我佛异宝，更是喜得《天德经》，此经记载的，从炼体修身到炼神成佛诸般神通皆有，更有几种佛身修炼之法。我嵩山若闭门自修，天下万魔嵩山也自不惧，但天降我佛异宝，乃是天下佛子之大德大缘，我嵩山又如何行那独享天恩之事。我嵩山此次大会，乃是本着求同存异、百花齐放之心，让天下佛子能尽展心中所学，做一个大交流、大切磋、大总结，让天下佛子都能从此次大会中受益，更进一步的广谱佛经、广传教义、普渡世人。”

永觉大师说到此处，环视一眼所有的寺院方丈，再道：“嵩山此举，并不是要天下归一、唯我独尊。只是欲借此次大会之机，结一佛门同心会，以便使天下佛门能不再闭门自帚，能同享佛恩、同参佛典，更在邪魔作崇之时能同进退，护得我天下佛子之安危，解救天下苍生之苦难。”

听完永觉的话，所有寺院方丈都陷入了沉思。的确，如果永觉此次定要以此为机一统天下佛门，很多方丈虽然都感觉到了嵩山的势不可挡，但没有哪个心里舒服的。好好的一把手被一下子弄成子二把手，哪个心里会爽快，别说这些和尚，就算是新登基的皇帝，哪个不是想尽一切办法，要把那些乱七八糟的太上皇、摄政王全送进棺材才心里舒坦。想要一统天下佛门，硬压天下佛子，难度之大可想而知。但永觉此时表明态度，各地方寺院基本不动，你还是当你的方丈，还是一方的土皇帝，只是上面建一个佛门同心会的联盟，大家一起来管理整个天下佛门，这个说法当然就不一样了，而且好处也确实不少，真的值得好好考虑。

永觉也是感叹不已，不管嵩山有多强势，除非你能以一已之力对抗天下佛门，不然一统天下佛门简直就是妄想。嵩山此次费尽所有心力展示力量、公示典籍、异宝出山，把天下寺院都逼得没了退路，但也不敢提那个一统天下佛门之愿。成立一个佛门同心会，以嵩山此次的强势，入选的人数岂会少，以自己的能力，一步一步的控制住佛门同心会，更转而各方面支持嵩山，慢慢的经营谋划，大事方可成，这才是谋略。

永觉停了一下又说道：“此次的佛门同心会，永觉也有个构想。贫僧纵观了一下天下寺院，也仅仅我们十多家是广承佛恩，声威浓厚，贫僧认为，总人数在四十人左右即可，每位都是佛门同心会的长老，今后遇有各方不能独自处理的大事，就可报与佛门同心会决断。但具体各个寺院多少人员，我们也以本次的无别谈经大会与降魔同心大会为参，也能挑选出我天下佛子之精华。但能在谈经大会和降魔同心大会上力压群雄之人，只是为寺院取得名额，并不一定入选佛门同心会，寺院取得名额后，哪些高僧加入佛门同心会，还是由各寺院自行决定。各位方丈以为如何？”

永觉的话又传出两层意思，又让各大寺院方丈陷入了深思。第一就是这个佛门同心会只有四十个人，那么天下数百寺院，很多都面临入选不了的场面，但这些铁定都会是小寺院，这些人的意见谁又会去在乎。永觉的这招非常的狠，各个大寺院都铁定会或多或少有人入选，那些不能入选的小寺院，马上就面临着选择去抱大腿了，对于各个大寺院来说，指挥一些来抱自己大腿的小寺院那就名正言顺了，这一招，直接就拉住天下各大寺院，而整死了各个小寺院，而且是狠狠的一脚跺翻，永远没了出头之日。第二就是各个寺院具体的入选佛门同心大会人数，按谈经大会和降魔大会的结果来论，你在最后被评定为高僧和高手的人多，就入选的人多。更妙的是，你的寺院获得了名额，是由本寺决定哪些入选佛门同心会。这一点是最重要的，不然在座的都是一群方丈，天天勾心斗角还可以，谈经讲义拼神通，他们可都是只有跑得远远的份儿，那这一群方丈，哪个又能入选。但由本寺僧人争名额，寺院自行定人选，但起码眼前这一群各大寺院的方丈，哪个自己都铁定跑不掉一个名额。而且以会不但能指挥本寺，更有无数的周边的小寺院可指挥。

此次的嵩山无别谈经大会、降魔同心大会本来就是一个局，先剥夺天下小寺院的言权和力量，集中到天下十多座大寺院身上，然后就各凭本事。关在笼子里的一群狮子，到底哪只能活到最后最强大，谁都不知道。但起码嵩山没有挟这一次的威风，要狮子大张口强行吞下各大寺院，而是给了各大寺院和一个念想和一个机会，这一群能做到各大寺院的方丈的人，哪个又不明白这个道理。以嵩山此次的强势，取得的名额铁定不会少，但如果各大寺院不同意这个意见，七十二绝技都公示了，那嵩山的《天德经》你想看可没份儿。

《天德经》，这又是一个让各大寺院方丈脸红心跳的东西，而且快感是那么强烈。现下各大寺院的典籍，包括七十二绝技，多是炼体修身的法门，只有极少数的数种炼神的神通，都是让各大寺院奉若至宝。而《天德经》中有什么，炼神成佛啊，那可是结舍利的法门，现在天下亿万佛子，有几个到了这个境界？更何况，还有那佛身的修炼法门。佛身是什么，简单的说就是身外化身的神通，我佛之主释迦牟尼有两个法身，一个就是过去佛东方净琉璃世界药王佛，一个就是未来佛－－－－极乐世界阿弥陀佛，他自己则是端坐中央的现在佛，一起号称佛门三世佛，掌管着天下佛门、亿成佛子。不管佛身的威力如何，但放眼现今天下佛门，尚未听说任何一个佛子有些神通。佛身，一旦结成，那就是真正的立地成佛、威力无边，这个佛身对于各大寺院的诱惑威力，丝毫不下了肉骨头对于野狗。

这时只见一位花白胡须的方丈咳嗽一声，说道：“阿弥陀佛，贫僧认为永觉大师之言甚是有理。想我佛门虽是天下第一大教，但各宗各院紧守自身，遍数近几朝天子，无不青睐道门，而道门得宠之后也多有对我佛门多有克制之处。如果我佛门能求同存异建立起佛门同心会，对我佛门来说，当属一大功德。贫僧赞同永觉大师之提议，而《天德经》，贫僧认为不必公示，还需由佛门同心会掌管，在天下僧人中选择合适的人物修习的好。阿弥陀佛！”

众人转头一望，话的乃是十大名寺的灵隐寺方丈行空大师。众人的念头只稍稍的转得一转，就明白了这个灵隐寺行空大师十有**就是那个嵩山提前用无数好处收买下的托，只待到了此时的关键时刻，打破僵局之用。嵩山为了收买这个行空，估计也下了血本了，要满足十大名寺的行空的胃口，可不简单。但相对的，行空的话让各个寺院方丈心头也活泛了许多，在嵩山一波接一波的强势冲击下，各寺除了联合，谁都没有单独对抗嵩山的本钱了。而要联合各个寺院，看看嵩山的努力就知道有多难了。现在摆在各个方丈眼前的，就只有两条路，一是加入佛门同心会，想尽一切办法去多争取利益，另一个，不加入的话，那可能就得面临着佛门同心会的处处打压了。和尚不杀生，但只限于杀人要干净利落而已。

永觉方丈听了灵隐寺行空大师之言，想了想说道：“《天德经》原来是佛国之中的一部份，恐怕不能带出，但嵩山同意将所有经文抄录一份归佛门同心会掌管，由各大长老商议挑选合适的人员修习。”

这一众方丈中不少人的眼睛都已开始活泛，毕竟成立佛门同心会，短期之中，对于各个大寺院来说，那可真的是利大于蔽。至于以后事情，哪个又能说得清楚呢！

这时又一人话了，众人一看，却是个不是寺院方丈却话语权更甚于寺院方丈的人，嵩阳书院院主苍河居士。只见苍河居士对着周围的一群方丈一抱手，说道：“众位方丈大师，鄙人倒是认为，永觉大师之提议，真乃是有德有行、有情有义之举。永觉大师喜得佛门异宝，更不私藏自珍，此乃是有德有行；永觉大师广邀天下佛子，成立佛门同心会，求同存异、百家争鸣，不恃强凌弱，乃是有情有义。而各大寺院之争，不外乎是经义、教典的争论，大家同参一祖、同求一佛，正所谓是一树

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