我看书斋

第137部分（第3页）

文明在这片土地上变迁，也在交融。

后来的文学作品中可以看到，印第安人极度善于用马，而马这种生物都是从欧洲带来的。

大航海时代前两百年，印第安人把欧洲人打的不要不要的，可是随着疫病横行，印第安的文明迅速崩坏，甚至于退入山林的玛雅人似乎也大量减少。

如今，现代玛雅人主要从事农耕，不少玛雅人依旧居住在洞穴，拒绝外出，就好像佐埃人拒绝和白人有过多的交流一样。

“这里是危地马拉高地，丛林里到处都是喀斯特地貌，也就是石林和溶洞组成的地貌，当然了也有其他的地理现象，比如危地马拉每隔几年就会出现天坑，这种在城市中心突然崩塌的圆形深洞就是因为热带喀斯特地貌引发的。”

方宏看着眼前的一个洞穴：“这儿没有人类居住的痕迹，我们继续前进。”

又响起了印第安音乐，呐喊声仿佛从远古而来，穿破阻隔，深邃而悠扬。

直播器响起这种bgm一定是有什么原因的。

方宏左右摇头，终于看到了想要看到的一幕。

三个衣不蔽体的玛雅人站在丛林的一头，看着这个方向，他们拿着长长的杆子，那是吹箭筒。

很多狩猎民族并不使用弓箭，而是使用吹箭筒，不用浪费那么多力气，也能收获猎物。

黑色而卷曲的长发，深黑不知名的刺青，布满花纹的围裙，干瘦的身形。

玛雅人。

第二十六章　溶洞

之前方宏认为太阳中那是太阳神，方正的是吸血鬼，是有原因的，并且正确的。

古代玛雅的礼仪非常的复杂，不过整体都体现在祭祀上，而不在人际交往上。

古代玛雅人认为太阳即将衰老，他们会死亡，所以发明了很多祭祀太阳的礼仪。

当然了，谁知道那是不是因为没有粮食了，故意减少奴隶人口的行为呢？就好像中世纪欧洲人吃不起饭了，就十字军东征一样，嘴巴太多养不活，死一点就好了。

所以，玛雅人在和外界的人交流过程中，显得非常的随和，因为他们本身并没有这样一套礼仪用于与人交往。

就好比，他们在神庙祭祀时，你走到神庙里去，也没人会阻拦你一样。

方宏很远的地方和三个人挥了挥手，三个似乎交流了一下，然后就不知道如何处理了。

方宏上前，用极度简单的西班牙语打了个招呼。

其中一个人点头，指了指直播器。

方宏说了摄影机的西班牙语，那个懂西班牙语的玛雅人似乎在询问是不是要拍摄，方宏也听不懂他的意思，只是重复了两次拍摄这个词汇。

西班牙语的yes发音就是西，方宏问了两次，对方点头说了西。

“他们允许了我的拍摄，不过还没问清楚去他们的住所拍摄需不需要收费，如果需要的话，就给钱。”毕竟是拍人家家里。

三人带头，方宏跟着，在林间穿行，路遇到一直鹧鸪飞过，一个玛雅人抬起吹箭筒，对准天空一吹，鹧鸪落地。

往前走，看到了一个开口的石崖，这就是溶洞。

“溶洞是地下水沿可溶性岩的裂隙溶蚀扩张而形成的地下洞穴，规模大小不一；形态千奇百怪，溶洞中有许多奇特景观，如石笋、石柱、石钟乳、石幔等。溶洞是水的溶蚀作用、流水侵蚀以及重力作用的长期结果。溶洞景观在我国的西南几省加上福南分布较为广泛。”

溶洞大的可以容纳很多人，我国也有很多溶洞景区，二小的溶洞，人根本无法进入。

眼前的开口非常大，仅仅刚刚进入，就能见到很多的溶洞地貌特征，包括石柱和石幔，漂亮的石笋到是少一些，原因之前已经说过了，天气热，水蒸发快，不利于石笋成长。

眼前一口和锅一样的东西出现在面前，不过很巨大。

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