我看书斋

第三百六十二章仿了个寂寞（第1页）

陈文哲知道，这件玉鼎，肯定是仿品，工艺也算可以，要不然不会雕刻的这么漂亮。

但是，它真不像是老仿的，但是那种局部仿古的手法，又像是清宫的手艺。

宫廷玉器仿古，始自两宋时期，元明两代基本继承了宋代仿古玉器的类别和形式。

清代仿古玉器以乾隆朝为代表，器型种类和数量较前几代为多，风格也更多样化。

大致可分为三类：一是在形制上仿古彝器；

二是仿照前代的古玉制作新玉，在形制和纹饰上加以模仿和创新；

三是在风格意蕴上仿古，器型和纹饰虽多有增损，但着重仿其神韵。

彝器，就是青铜器的统称。

“彝”是古代先民用于盛酒的器具，亦泛指古代宗庙常用的祭器。

它是北宋以来金石学中，中国古代青铜器中礼器的通称，以概括青铜器的功用特点。

也名“尊彝”，如钟、鼎、樽、罍之类。

乾隆仿古彝器，即在器形、纹饰甚至外部颜色上仿古青铜器。

在全部乾隆仿古玉器中，最具鲜明特点的就算是这类大量的仿古彝器了。

主要器型包括玉鼎、玉尊、玉簋、玉卣、玉壶、玉觥和玉炉等。

形体尺寸在20厘米至40厘米之间，玉质好，多用于陈设。

仿古彝器有完全仿古，和局部仿古两类。

所谓完全仿古，就是不仅名称和器型仿古，而且还在纹饰上加以表现，如兽面纹、夔纹、云雷纹、回纹、勾云纹和谷纹等。

局部仿古，则是仅仿其部分而已。

这一件很明显，仿了个四不像，仿造这件玉鼎的家伙，用了乾隆仿古的手艺，却只是仿了个寂寞。

最大的败笔就是两只耳朵上的铭文，其次就是材质，看了这么长时间，陈文哲已经看出来，这东西根本就不是玉，或者称之为阿富汗玉。

阿富汗白玉是由精美的方解石和透闪石多种成分种组成，玉质优美，洁白清丽，神似新疆白玉，但价格比新疆白玉便宜。

它纯洁温润，有玻璃光泽，还有种特别的可爱气质。

如果是最顶级的品种，甚至还会给人一种玉色如凝脂的感觉，这种顶级的阿料油脂光泽，精光内蕴，厚质温润，脉理坚密，水灵通透，真的很漂亮。

有人称这东西就是变异的大理石，其实不是。

有些不法商人为谋取私利，常常把大理岩与之混淆，最明显的区别就是，大理岩具有肉眼可见的明显层状结构。

而真正的阿富汗玉，虽然质地有点软，但是真漂亮，特别是顶级的阿富汗玉，如果水润程度高，那就更漂亮了，比如这一件。

所以，陈文哲刚开始眼前一亮，接着仔细一看，就直接放弃了。

这东西根本不用细看，看第二眼，他就知道是现代仿品，或者说是现代臆造品。

器型还算仿古，可上面的铭文，就纯粹是臆造。

看着漂亮的如同白玉一样的玉鼎，陈文哲感到很可惜。

这要是和田羊脂玉，就肯定是国宝。

就算是和田白玉，价值也超过六七百万。

https://www.cwzww.com https://www.du8.org https://www.shuhuangxs.com