我看书斋

第28部分（第2页）

改变一个人价值的第一步是看一看它更有利还是更不利。要明白，通过你的成就并不能真正帮助你衡量自己的价值，这不过是改变你生活哲学的最关键的第一步。我们可以从一种实用的成本收益分析开始。

很显然，把你的成就与你的自尊联系起来有很多优点。首先，当你取得某些成就时，你可以说“我很不错”并且感觉良好。比如，如果赢了一场高尔夫球赛，你可以轻拍自己，有一丝自鸣得意，并感觉比你的同伴优越，因为他在最后一洞时输了一杆。当你和朋友跑步，他跑得上气不接下气时，你就会有些骄傲，并对你自己说：“他确实是一个不错的家伙，不过我更好！”当你在工作上完成了一件大事情时，你会说：“我今天挺出活儿。我干得不错。老板肯定很高兴，我很尊敬我自己。”尤其重要的是，你的工作伦理允许你觉得自己赢得了个人价值，并有权利感到快乐。

这种信仰体系或许特别能激励你去工作。你或许会在职业上付出极大的努力，因为你相信这将给你额外的价值，你会因此而觉得自己是一个更受欢迎的人。你可以避免“平均化”的恐惧。概括地说，你会努力工作，务求必赢，当你赢了后，你会更喜欢自己。

我们不妨再看一看事情的另一面。你的哲学“价值等同于成就”的缺点是什么？首先，如果你的生意或职业进展良好，你或许会全神贯注于这些事情，你或许会不经意地切断了其他会让你感到快乐和满意的事情，因为你从早到晚都在忙于手头的事情。你越来越会成为一个工作狂，会更加极端地希望有成就，因为一步跟不上，你就会陷入内在的空虚和失望。一旦没有成就，你就会感到没有价值和烦躁。因为你的自尊和自我满足感没有别的基础。

假定遇到像疾病、生意失利、退休或其他你所不能控制的因素，你就会发现你一段时期内不能像原来那样有成就。这时，你就有可能陷入严重的抑郁，因为你相信成就少就意味着你不好。你会觉得自己像一个易拉罐，用完了，也该扔了。你的自尊缺乏到了极点，甚至会让你有一种自杀企图，最终你的价值完全由市场来决定。你希望这样吗？你需要这样吗？

你还可能会付出另外的代价。如果你的家人深受你漠不关心之苦，他们就会产生怨恨情绪。在很长一段时期里他们可能隐忍不发，但是迟早你会付出代价的。你的妻子出了事，准备和你谈离婚，你14岁的孩子由于行窃而被捕。当你试图和他谈话时，他会斥责你：“这些年你都到哪儿去了，爸爸？”即便是你没遇到这些不幸的事情，你依然有一个极大的缺点——缺乏真正的自尊。

我最近一直在治疗一个非常成功的商人。他声称在这一行他是世界上赚钱最多的人。但是他却深受恐惧和焦虑之苦。如果他从塔尖落下来会是什么样？如果他不开罗斯—罗伊斯白云而开一辆雪弗莱又怎么样？这将难以忍受。他还能活吗？他还爱他自己吗？如果没有了魅力和荣耀他不知道他能否发现快乐。他的神经老是处在崩溃的边缘，因为他无法回答这些问题。你的答案会是什么？如果你彻底失败了，你还尊敬自己，热爱自己吗？

和其他瘾一样，你发现你需要越来越多的“向上的”东西以便能变“高”。这种容忍现象在海洛因、“速度”（安非他明）、酒精和安眠药那里能够发生。在财富、名声和成功那里也可以发生。为什么？或许是因为你一旦取得了某种程度的成功，就会下意识地设置越来越高的期望。激动很快会过去，为什么这种气氛不延续下去呢？为什么你老是需要得越来越多呢？答案是很明显的：成功并不保证快乐，二者不是同一的，并不具有因果关系，所以你就停止追逐幻想吧。由于是你的思想而不是你的成功才是控制你情绪的关键，所以胜利的颤抖很快就会过去。过去的成就就像一顶老帽子——当你盯着你的战利品时，你会很悲伤地感到烦躁和空虚。

如果你不知道快乐并不依赖于也不紧紧伴随着成功的话，你就可能会更加努力工作以此来捕捉曾经有过的达到顶峰时的感觉。

许多人到了中年或晚年由于幻想破灭，开始寻求指导或治疗。最终，你可能也得面临这些问题：我生活是为了什么？我生活的意义是什么？你或许相信你的成功会让你充满价值，但是期望的回报却似乎是难以捉摸的，完全不在你的控制之内。

第13章　你的工作不等于你的价值（2）

在阅读上述这段文字时，你或许会认为成功瘾的缺点要大于优点。但是你或许依然相信成就高者价值大这一点依然是正确的——大子弹似乎总是“特别的”。你或许会相信快乐，以及其他人的尊敬主要的还是来源于成就。但是真的是这样吗？

首先，要想一想这样一个事实，大部分人并没有获得伟大的成就，但是他们依然快乐，依然受到尊敬。事实上，你可以说大部分的美国人都受到爱戴并很快乐，但是依照定义，大部分人也都很一般。所以，并不能说快乐和爱只能来源于成就。抑郁，和其他灾难一样，也并没有什么特殊的地位，照样会经常——如果不是更频繁的话——打击那些活得不一般的邻居，就像它经常光顾一般水平以下的人一样。很显然，快乐和巨大的成就之间并没有必然的联系。

工作=价值？

好，我们假定你已经相信把工作和价值联系在一起不是优点，也承认成就与爱、尊敬和快乐并不必然联系在一起。不过你或许还是相信，在某种层面上，成就大一点的人要比其他人更好。那我们就认真考察一下这一看法吧。

首先，你是说，每一个有成就的人仅仅是因为他们有成就而具有特别的价值吗？很显然，阿道夫·希特勒在其职业生涯的顶峰成就很大，你会说这使得他特别有价值吗？很显然不是。当然，希特勒会坚持说他是一个伟大的人，因为他是一个成功的领袖，而且他把他的价值等同于他的成就。事实上，他可能相信，他及其纳粹同伴是超人，因为他们获得了这么大的成就。你会同意他们的看法吗？

或许你能想到某个你并不怎么喜欢的邻居或什么人获得了一些成就，但是却似乎极度贪婪和咄咄逼人。那么，依你看来，这个人仅仅因为他有了成就，他就特别有价值吗？与之相比较，你或许认识某个你很关心或尊敬的人，这个人并没有特别的成就。你会说这个人依然有价值吗？如果答案为是，那么不妨问一问自己——如果他们可以无须大成就很有价值，我为什么不可以？

这里是第二种方法。如果你坚持你的价值是由你的成就决定的，那么你就创造了一个自我尊重的公式：价值=成就。做出这一公式的基础是什么？你有什么客观的证明表明它有效？你能通过实验测定他们的价值与成就以便发现他们是否事实上是相等的？你用什么单位来测量？整个想法完全是没有意义的。

你不能证明这个公式，因为它只是一个假设，是一个价值体系。你把价值定义为成就，又把成就定义为价值。为什么相互定义呢？为什么不说价值就是价值，成就就是成就呢？价值和成就是不同的概念，有着不同的含义。

尽管有上面的讨论，你还是相信有成就的人在某种意义上更好。如果是这样的话，那我就准备用最强有力的方法，如同炸药一般，来击碎这种态度，即便这种态度如花岗岩一般坚硬。

首先，我会让你扮演中学时期的老朋友索尼亚（或鲍勃）的角色。你成了家，在学校里教书。我正在从事一个雄心勃勃的职业。在对话中，你认为人类价值是由成就决定的，我会根据这一含义得出一个明显的、合逻辑的，但是又让人感到不愉快的结论。你准备好了吗？我希望这样做是因为你所珍爱的观念将被以一种令人不愉快的方式受到攻击。

戴维：索尼亚（鲍勃），你怎么样？

你（扮演我的老朋友）：还可以，戴维，你呢？

戴维：噢，很好。中学毕业后就没有见到你，这些年怎么样？

你：噢，很好，我结婚了。我在公园中学教书，已经有了一个小家。一切都挺好。

戴维：哎吆，我很遗憾听到这个。我比你好一点。

你：怎么好法？讲下去。

戴维：我上了研究生，获得了一个博士学位。我在商业上也很成功。我挣了很多钱。事实上，我是城里的一个富人了。我取得了很大的成就，比你要好。我不是要侮辱你什么的，不过我想我是一个比你要好的人，哈！

你：哎呀，戴维，我不知道该怎么跟你说。在和你谈话前我认为我是一个相当快乐的人。

戴维：我理解。你找不到词了。不过你可能还得面对事实。我得到了很多东西，而你没有。尽管我很高兴你快乐，不过你还是一位快乐的中庸之人。当然，我还不至于舍不得在餐桌上给你一些施舍。但是你没有能够很好地安排自己的生活实在是太糟糕了。

你：戴维，你似乎变了。你在中学时是多么好的一个人。我觉得你不再喜欢我了。

戴维：噢，不！只要你承认你是低级一些的二流的人物，我们就还可以是好朋友。我只是想提醒你从现在起要仰视我，我也希望你能够意识到我会俯视你，因为我更有价值。这潜含着一个假设——价值等于成就。记得你所拥有

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