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第232部分（第1页）

火既生，则有风**雪施行于其间。yin阳迭为消长，日月错行代明，有寒温暑凉四时之候，有东南西北中五方之位。如人之血脉精气运行于藏府，形骸肢节得以转利。此天地之形体与人相应者也。天地由太极之清浊以分，人身必得人之血气而有。鸿méng始判，人道未立，何由血气孕育？故天地以yin阳之元气氤氲交密，先化汝五人于五方。”

李慕菊说道“水涵天外，地为天包。这岂不是跟在太空外看地球一模一样？”

顾飞说道：“开篇说的就是天地之形体是如何的，这个金sè人是何方神圣不得而知，但是这个水涵天外，地为天包简直太经典了。在明朝，你能相信有人知道地球真正的形态了么？”。

446章　地球空心说

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446章地球空心说

李慕菊神sè凝重的说道：“这句话的字面意思确实是这样，下面是不是还有类似的话语？”

顾飞说道；“当然了。黄老曰：“天王久处上宫，熟知其义。向日两仪始判之源，愿闻其略。”元始退让良久而言曰：“所云清浊浮沉而为天地，理固然也。然天体包圜于地之外，重裹如卵之壳膜白黄。而人附生于地，以为天上地下，实未知所居者是地，而周围者皆天也。故天自然有十二重在上，如覆其下，载及四极。地中自然亦有九重。”

李慕菊说道“这句确实又再次说明了你的推测，古人确实已经知道了地球是一个天体，在宇宙中的。真的是很震惊，没想到，古人竟然达到了这种高度。古人到底是如何得知的呢？”

顾飞说道：“这本书原名《历代神仙通鉴》，从上古到明代的历史。分三部：圣贤贯脉、仙真演派、佛祖传灯。里面记录了失传已久的‘竹书‘、‘龟鉴‘等编年史资料。其中，书中有十纪之说。九头纪，五龙纪、摄提纪、合雒纪、连通纪、叙命纪、循蜚纪、因提纪、禅（祥）通纪、疏讫纪。九头纪始于人皇氏一姓九氏，自人皇氏至叙命纪，凡八十三君，历五龙纪、摄提纪、合雒纪、连通纪、叙命纪。自循蜚纪而后，二十二氏治世。又有因提纪十三氏，皆有世系可记。禅通纪终于炎帝，疏讫则始偿使用于黄帝、以迄于周。我认为这本书可不简单，弄不好是记载中国史前资料的文献，其中的价值不可估量啊。按照这个十纪的话，那么这个人类的历史将大大推前了，绝对不是现代所说的几千年的文明了。时间大大的往前推移了，这个也就是目前历史界的一个焦点，那就是史前文明的存在。这本书就是史前文明的一个记录，所以有很大的价值。可惜真正去研究这本书的不多。”

李慕菊笑道：“这类的书一直以来都被认为是封建mi信，怎么还可能有人去研究呢。这个上面的几重天跟这个地的几重ting有意思的。我认为这个很有可能是史前文明的宇宙观。比现在的宇宙观估计要高深很多。现在越来越觉得，古人的高度要远远大于现在了。我们认为的一些不可能的事情，不一定不存在。”

顾飞说道“先以地原之最上之一重，地之秀气所钟，坚凝而为石，屹立山顶，是为峰峦。第二曰丘陵，土高为丘，大阜为陵。第三曰槁壤，西北风高土燥，沙舞木凋。四曰卑湿，东南地卑水湿，形极圩下。五曰川泽，凡巨川大泽，必下地一层，以堤为盂注也。第六曰流沙，地底有沙流动，随水去来者。七曰黄泉，土本黄sè，之为土制，其sè亦黄而浊，纯yin之泉也。八曰沉渊，深邃叵测，神龙潜焉，其源与太空相通。第九曰薄渍，如雾如沤如渎，相薄于虚无矣。其下九重，纯是一派清气，上达天之九重，所谓静极动生，yin尽阳复也。”

顾飞说道：“这个地的九重很有意思，我们仔细分析一下，第一重是指峰峦，这个大家都能看到。第二重为丘陵，属于比山低的地形。第三重为槁壤，指的是西北高原地区的土地，风沙多，而燥也是其特点。四重为东南方的土地，其地湿。五重的话，指的是川泽下的地形。六重的话，属于地下水的那一层了。七重就是深入地下的层了。第八重和第九重就有意思了。第八重与太空同源，第九重竟然是虚无的，这说明什么问题？那就是惊人的地球中空的说法。也就是指，地球是空心的，而不是我们现在认为全是实心的。这个观点其实是非常的惊人的。很多人没有意思到其中的价值。”

李慕菊说道：“地球是空心的？这确实不是一般人能理解的了。按这个层次划分，确实第八层跟第九层已经脱离了目前人们对地球的认识。你相信这个说法么？”

顾飞叹道：“这个说法不是我们相信不相信的问题。目前我们世界上还没有人知道地球内部的情况。不过目前的一些国外的非主流科学家已经提出了地球中空说的理论，跟三教同源录的说法不谋而合啊。”；

顾飞接着说道“1818年，小约翰？克里夫出，地球是中空的，它有一个厚约800英里（1300千米）的壳，在两极处有约1400英里（2300千米）的开口。西méng成为了最著名的地球空洞说支持者。在他的追随者詹姆斯？麦克布莱德（jmembride）的帮助下，他试图组织一次计划，去北极探索地球空洞的北极开口，但新上任的美国总统安德鲁？杰克逊（1829年至1837年在任）终止了这一计划。西méng于1829年逝世。20世纪初的地球空洞说支持者威廉？里德（illimreed），于1906年写了一本名为《极地幻影》（nmfele）的书。他提出了空心地球的观点，但不认为存在内壳和地心小太阳。

再后来，马歇尔？加德纳（mrllgrdner）（这是科学作家马丁？加德纳（mringrdner）的化名）于1913年写了一本名为《一次去地内的旅行》（jurneyeerinerir）的书，1920年该书再版时内容扩充了。他认为地心有一个小太阳，他甚至制造了一个会运转的空心地球模型并且申请了专利（专利号#1096102）。加德纳没有提到里德，但提到西méng以证明自己的观点。以上都是西方科学家对于这个问题的研究。目前主流科学家还是一直以实心的观点来看待地球的，至于真相如何就不得而知了。因为目前还没有人用钻井打穿地球，所以这个问题还是一个谜。地球到底是实心的还是空心的，只能根据实际证据来说了。“

李慕菊沉思道：“我相信，三教同原录这本书觉对不是那么简单的，他既然能够描述出外太空地球的样子，那么地底是什么样子，也应该能描绘出。真理只掌握在少数人手里面，这个地球还真有可能是空心的。”。

447章　难于上青天

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顾飞说道：“道家的世界观其实完全超出现代人理解之外的。

比如像三教同原录这样的书籍，看得人很少，基本上没有几个人知道这本书，对这部书的观点那就更不清楚了。所以其中的一些震撼的观点，并不为人知。产生了很多的误解，并不是现代人认为的封建mi信。如果说道家是封建mi信的话，那么首先中医就是不科学的，你无法用现在的科学去定义中医的。为什么很多人提出了废医存药的观点。就是因为受到现代科学影响太深了，看待事物都是以现代科学的眼光去看，这种做法最后还是害人终害己的。现实中看到很多人，尤其是一些知识分子，不相信中医，生病了不去看中医，只去看西医，白白送掉了xing命的事情。很多病都完全可以避免的事情，就是由于自身无知，导致了无法挽回的结果。这是这个时代的悲哀，也代表西方文明洗脑的成功。现在我们面临一个问题，所谓的中华传统，我们还需不需要它？

它还有没有价值？假如没有价值的话，只是一个空壳的话，我们不如就扔掉算了，全盘的细化不是更好么？”

李慕菊说道：“完全丢掉的话，我们就算不上华夏子别了。五四运动的时候做的最彻底，把中华文化视为毒瘤，打倒一切传统，完全学习西方的先进思想，当时的口号就是这样。这种极端的做法，太多弊端了。当时的历史局限下”这个是必然要发生的，我们现在关键的问题是拯救上。”

顾飞笑道：“对，关键的问题就是拯救上。历史过去了就过去了，再提也没用，要看还要看现在，看将来。如果现在不采取行动，我们下一代，传统基本上就完了，就剩下个看似华丽的空架子了。无数的传统都断代了，没有传人。我们后人不但不会去缅怀灿烂的文明，还会鄙视的说，过去的东西都是糟粕，都是垃圾，只有科学才最好。”

李慕菊说道“关键是我们国家这些年的宣传和教育太极端化了，不把民族的文化放在首位去抓，反而视作是封建mi信。用西方的价值观和科学观来衡量这个社会，这就造成了如今的局面。

我们已经基本上失去了自己的文化信仰了，很多国外人都评价说”

中国人是没有信仰的一个民族。我们失去了信仰，精神上处于一个失落的状态”只会盲目的把物质放在首位，把金钱放在首位。道德，文化都不重要了，为了金钱，这些都可以抛弃。所以现在的国人只信仰钱，钱就是一切。”

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