我看书斋

第5部分（第1页）

思考的是懒汉，不敢思考的是奴才”。

“学而不思则罔，思而不学则殆”。思考伴随着学习，学习伴随着思考，而思考又伴随着成熟和成长。思考力比工作力更重要。一个人怎样思考，就代表他是怎样的人。人的精神由思想构成，就像身体由细胞构成、房子由砖瓦构成一样，人类性格的多样化，正是多样化的思想组成。诸葛亮未出茅庐便知三分天下，并不是他能未卜先知，而是对天下各种力量进行了分析比较、对形势进行充分估计之后，方才得出的结论，日后的形势发展，正象他分析的一样；东汉末年，曹操率大军打败袁绍之后，袁％C

第三节、躬于行

在等待者那里，世界是人家的；在躬行者那里，世界是自己的。

最短的距离是从手到嘴，最长的距离是从说到做。成功的人永远比一般人做得更多，所有的想法必须化为行动，因为只有行动才会成功。拿破仑曾说：“想得好是聪明，计划得好是聪明，做得好是最聪明又最好。”

你若要喜欢自己的价值，你就得给世界创造价值。迈开你的双腿，伸开你的双手，做别人不知做的事，做别人不想做的事，做别人做不到的事。

人生不在于有什么，而在于做什么。若想欣赏远山的美景，至少得爬上山顶；若想吃到树上的果实，必先动手去摘下来；若想享受生活，就要先创造生活条件。如果想在一切就绪后再行动，那就永远也成不了大事。英国前首相杰明&；#8226；迪斯累指出：“虽然行动不一定带来令人满意的结果，但不采取行动是绝无满意的结果可言。”想要进取、想要成功的人，就要从行动开始。有一个古老的说法：“没有任何想法比这个念头更有力量，那就是‘时候到了’。”

“种下行动就会收获习惯；种下习惯便会收获性格；种下性格便会收获成果。”这是心理学家、哲学家威廉&；#8226；詹姆士写下的名言。一个人若追求成功，就要遵守两条原则：第一条原则是开始行动，不断向前进！第二条原则是每天继续行动，不断向前进。除非你开始上路，否则你到不了任何地方，达不到任何目标。

“成功与否的差别在于行动。”相传四川有两个和尚，一个很穷，一个很富。他们两人都想去南海。一天，穷和尚来找富和尚，告诉他去南海的想法。富和尚问：“你凭什么去？”穷和尚说：“我只需要一个装水的瓶和一个盛饭的钵，就足够了。”富和尚很不以为然，对穷和尚说：“我有这个愿望好多年了，想买一条大船，还是没有把握去。”一年过去，当富和尚再次见到穷和尚时问：“你准备什么时候去南海呀？”穷和尚说：“我已经回来了。”富和尚听后面红耳赤，羞愧难当。按理说，最有条件去的是富和尚，但他仅有想法，而没有行动，而条件差的穷和尚，有了想法就付诸行动，所以穷和尚实现了愿望。这证明：只有信心而不付诸行动，无异于无信心。

也许人人都有过美好的理想和愿望，但并不是每个人都能实现自己的理想和愿望。这里的原因就是有人行动，而有人一直没有动。一个急切渴望成功却又与成功无缘的人，无须怨天尤人，你要看看自己有没有具体的行动。美国刚刚离任的国务卿、女黑人赖斯，10岁时随全家到华盛顿游览，却因是黑人身份，不能进白宫参观。小赖斯倍感羞辱，凝视远望白宫良久，然后回身一字一顿地告诉父亲：“总有一天，我会成为那房子的主人。”她的父母非常赞赏她的志向，并鼓励她：“改善黑人状况的最好办法就是取得非凡的成就。如果你拿出双倍的劲头往前冲，或许能赶上白人的一半；如果你愿意付出4倍的辛劳，就能跟白人并驾齐驱；如果你愿意付出8倍的辛劳，就一定能赶在白人的前头。”打那以后，赖斯数十年如一日，以超过白人8倍的辛劳发奋学习，积累知识，增长才干。普通白人只会讲英语，她除英语外还精通俄语、法语、西班牙语；白人大多只在一般大学学习，她则考进名校丹佛大学拿到博士学位；普通白人26岁可能研究生还没读完，而她已经是斯坦福大学最年轻的教授，随后又出任了该校历史上最年轻的教务长；她不仅精通钢琴，还精于网球、花样滑冰、芭蕾舞、礼仪等，白人能做到的她要做到，白人做不到的，她也做到了。沿着自己的理想，以“8倍”的努力，获得了“8倍”的成就，她终于脱颖而出，一飞冲天，成为美国出色的国务卿。

成功不是属于先做的，而是属于做得最好的；不是属于先出发的，而是属于先到达的。“世界上有93％的人都因拖延的陋习而一事无成，因为拖延能杀伤人的积极性。”这是美国哈佛大学人才学家哈里克的结论。许多的不成功，就是因为有心动而没有行动，有理想而不去努力。意大利航海家哥伦布发现新大陆后，在欢迎宴会上，有位贵族嘲讽他没有什么贡献，不值得庆贺，也不值得人们羡慕。哥伦布拿起一个鸡蛋问在场的人，谁有办法把鸡蛋立在桌面上，大家都去试，结果无人能立起来，哥伦布又拿起鸡蛋，把小头向桌面轻轻一碰就立起来了。那位贵族又说“这算什么，把鸡蛋碰碎谁不会呀？”哥伦布接下来说：“是的，世界上有很多事情做起来非常容易，不过其中最大的差别就在于我已经动手做了，而你们却至今没有。”不要为自己寻找借口，行动要从今天开始，从现在开始。“今天能做的事，决不拖延到明天。”这是美国之父本杰明&；#8226；富兰克林对人们的忠告，也是美国人一代代教导儿女的话。

“世界上不可能的事是想出来的，世界上可能的事是做出来的。”“把木梳卖给和尚”，这个想法似乎太荒唐了，但却是一件真实的故事。一家公司要招聘一名营销员，应聘者达100多人，招聘考试的题目就是把木梳推销给和尚。绝大多数人感到太荒唐，就都走了，只剩下3个人。10天后，第一人回来了，他推销了1把木梳，是推销给了一个头皮总痒的小和尚；第二个人推销了10把木梳，他说服了10个寺庙的住持，在每个寺庙配1把，为虔诚的香客整理一下头发再上香；第三个人推销了1000把木梳，他向一位住持建议，如果每个香客都能得到一把住持亲自题字的“积善梳”，香客会猛增，果然把1000把木梳都推销出去了，而且还不够，结果是第三个人被录用了。

中科院院士钟训正院士说过这样一句话：“勤奋比聪明更重要。只有真正投入进去，抛开名利得失，到达一种忘我甚至狂热的境界，才能有所作为。”这些话可谓至真至诚，许多人的成功经历都可以验证。柳公权的成名经历就是例证，有一天，柳公权和几个笔友举行“书会”，写了“会写飞凤家，敢在人前夸。”被一个卖豆腐的老汉贬了几句，并告诉他到京城看一看。柳公权去了京城，在京城遇见一个用脚写字的无臂老人，写得群马奔腾，龙飞凤舞。柳公权“扑通”跪倒，要拜老人为师，老人不肯收徒，他便苦苦哀求，老人又用脚写了几个字：“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”柳公权牢记老人的话，从此发奋苦练，手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层，终于成为我国著名书法家。

“日日走能行千里，时时学能破万卷。”行动无借口，执行无理由，在部队、在企业、在人生的道路上，行动是成功的最好台阶。一位青年问爱因斯坦：“先生，您认为成功人士是如何成功的？”爱因斯坦说：“成功等于少说废话，加上多干实事。”

有的人在活着，没有生活；有的人在生活，没有经历；有的人有经历，没有思考；有的人有思考，没有思想；有的人有思想，没有行动。若想达到理想的彼岸，从现在起就行动起来吧！只要行动，就会有机会！昨天已经过去，明天还没有到来，明天的种子要在今天播下。未来的一切都由今天的行动来决定，今天的行动就是明天命运的主宰。

“莫道君行早，更有早行人。”才能和本领只属于那些辛勤工作的人，权力和荣耀只属于那些埋头苦干的人。行动是成功的捷径，是成功的先决条件，更是成功必须付出的代价，只要肯于把思想化为行动，就必然能找到通往成功的道路。

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”书包　网　。　想看书来

第四节、勇于变

“天下始于创新。”

“穷则变、变则通、通则久。”“能变则全，不变则亡；全变则强，小变则亡。”

“拥抱改变，成就无限。”

历史是在变革中前进的。清朝雍正皇帝曾说：“不可行则变。因时而定，因人而定，因事而定。”古有“商怏变法”、“王安石变法”、“戊戌变法”等，每一次变革都推动了社会的进步。秦始皇能在七国争雄中取胜，消灭六国而统一中国，就是得益于变法，通过变法，国力强大了，社会进步了，具有了攻击别国的雄厚力量，因此，灭六国实现一统天下，就成了顺理成章的事了。我国今天的强盛更是受益于1978年开始的“改革开放”。大家也许记得，上世纪六、七十年代，我们的国家一直处在贫困交加的境地，工业落后，农业不发达，人民连温饱问题都没有解决，而且商品极度匮乏，粮油吃定量，买布、买糖、买烟、买酒，自行车、手表、缝纫机、收音机等，一律凭票供应，那时的粮票、布票、烟票、酒票等成了每家必备之物。然而，自从改革开放之后，这一切都随之改变了，粮本、副食本、各种票证退出了历史舞台，人民的收入在不断地翻番。人民富裕起来了，国家也强盛起来了。按2007年统计，与1978年相比，国内生产总值从3640亿元，增加到246619亿元；国家财政收入从1132亿元，增加到万亿元；外汇储备由亿美元，增加到万亿美元；贫困人口从亿人，减少到2300万人。人们在歌颂改革开放的同时，可否想到，这就是“变”的魔力、“变”的魅力。

“山不转水转，水不转路转，路不转人转，人不转心转。”变，是人类发展和自然发展的趋势；求变，是人民的共同心理。不变是相对的，变是永恒的。这个世界天天都在变，每个人都在变。变，换得了进步、富裕、文明；变，换得了提升、发展、成才、成熟和成功。不变是停滞和消亡，变是求新和提高。所以，“不变不如应变，应变不如善变，善变不如知变，”发现“不行”你就得变，而发现“行”，你也得变为“更行”。无法改变他人，但可以改变自己；无法改变事实，但可以改变态度；无法改变失败，但可以再接再厉；无法控制他人，但可以掌握自己；无法预知明天，但可以把握今天；无法样样顺利，但可以事事顺心；无法改变天气，但可以改变心情；无法改变容貌，但可以展现笑容。

“山因势而变，水因形而变，人因愚而变。”不同的是：“庸者惧变，平者应变，智者顺变，成者求变。”要改变自己的命运，先要改变自己的观念。变，就是创新，而创新就是通过割舍之后才实现的。种子与外壳相依为命，但要发芽成长就得破壳而出，抛弃外壳；孩子降生，首先要割断脐带；蝴蝶要从虫子转化为蝶，就要从茧壳中挣扎出来。如何创新？首先要解决的应该是观念创新，只有有了创新的观念，才会有创新的行为。我曾经对我们员工讲过5个不怕，改革上不怕“丢盔卸甲”、发展上不怕“红杏出墙”、创新上不怕“喜新厌旧”、开拓上不怕“朝三暮四”，竞争上不怕“与狼共舞”。可能有些人还没有完全理解其中的内涵，所谓“丢盔卸甲”，看似贬义，从出处上看是个褒义，讲的是战国时期烽烟不断，各国军队将士都穿着厚厚的甲胄，戴着重重的头盔，行动很笨重，走得慢，打仗也不灵活，秦国军队将领就让将士们丢掉盔甲轻装上阵，结果将士们开始龙腾虎跃，灵活地驰骋疆场，所向披靡，打得敌人四处逃散，战争节节胜利。我们今天改革的目的不就是要革除弊端、兴利除弊、轻装前进吗？为什么就不能丢掉束缚手脚的包袱呢？所以改革就得要敢于“丢盔卸甲”；再说“红杏出墙”，本来出自诗句，试想，我们在发展上就是要走出高墙大院，走出画地为牢，那么象红杏那样出得墙来，不正是我们所希望的吗？至于“喜新厌旧”，要创新，要发展，就得要喜新厌旧，如果都墨守陈规，老守田园，又如何创新？“朝三暮四”，是现代社会市场开拓、事业开拓、科技发展所需要的精神，必须要眼观六路耳听八方，不断发现新的目标，不断追求新的目标；“与狼共舞”，是不得为而又必须为之的事情，在市场竞争中，既要与对手竞争，又要与对手合作，只有双赢才能立足。这是讲“五个不怕”，仅仅是创新观念的一点点，求变必须要从观念改变开始。

“变则通，通则灵，灵则达，达则成。”成功永远属于那些敢于变、善于变的人。李维斯年轻的时候，也梦想前往美国西部淘金。不料，一条大河拦住了西去淘金的路，别人有的去上游，有的去下游找桥去了，但李维斯留了下来，做起了摆渡生意。不久，摆渡生意清淡了下来，他又继续西去淘金，没多久，几个恶汉看他孤单一人，欺负他，把他赶出了淘金地。李维斯看到淘金不成，但这里缺水，他又卖起了水，生意红火起来后，又被眼红的新卖水者赶了出来；这时他发现淘金的人很费裤子，就开始用废弃的帐篷缝制帆布裤子，几经改进，缝成了世界第一条牛仔裤，他也成为名闻世界的“牛仔大王”。

俗话说：“不要在一棵树上吊死。”意思是要灵活善变。胡安一直在偏僻的小村药房做事，不料这份差事也被人抢走了。为维持生计，他走了两天路，到镇上买了套木工工具，准备学木匠，可刚进村，就让人把锤子借走了，第二天捎来钱，说把锤子买下了，接着他的工具几乎都让人借走了。这时他意识到，偏僻的地方缺少各种工具，何不做工具买卖呢？他决定做工具买卖，开了一家五金店。10年后，胡安成为一个富有的工具生产商。

蓓蕾推开绿色的外衣，绽放成灿烂的花朵，一次解脱是一次开始，一次解脱是一次新生。“破茧成蝶”的故事很有说服力，幼虫想化为蝴蝶就必须要从茧壳中挣扎出来，挣扎不出来就会死掉，而能挣扎出来的就成为美丽的生灵，翱翔于花丛树间。这不仅是求变的过程，更是求生的过程。我们有些人不能改变自己的命运，甘于平庸，就是不敢变、不会变。事实上，不愿变、不想变是会被淘汰的，如果总是一种惯性思维，守着老规距、老办法、老经验，就会成为现代的“愚公”。试想，如果武松在今天打死老虎，可能要被判刑坐牢；如果司机今天再“多拉快跑”，就是违章；如果今天的领导再让员工加班加点而不付报酬，就属于违法，等等。时代变了，观念变了，法令也变了，所以人也要变，不变就无路可走。在“以人为本”的今天，如果再让人去舍身抢救财产，以牺牲生命为代价去执行某项工作任务，就已经行不通了。大量的事实证明；心若改变，态度就跟着改变；态度改变，习惯就跟着改变；习惯改变，性格就是跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。

创新是别人没想到的你想到了，别人没发现的你发现了，别人没做成的你

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