我看书斋

第8部分（第1页）

第五，将中国队作为这届杯赛的名誉冠军，并授予与世无争的精神文明奖。

第六，国际足际在其官方网站及各国主要媒体上发明声明，向中国足协表示道歉，并承担由此产生的一切后果。

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救死抚伤，实行革命的强盗主义

左腰部起痒，起先以为并不当回事，拿五指耙挠挠，再胡乱地涂些药。可是一天两天并不见好，不仅不见好，反而加倍地痒了。痒虫们兵分前后两路，沿腰部挥师向右，大肆蚕食优良肌肤。不时象针尖一样地扎痛，撩起衣服请人看，说是起疹子了。皮下的肋骨又跟着起哄，一阵阵隐隐地疼。疼和痒并肩作战携手折磨，使我白天不得安身，晚上不得安眠。

那晚酒桌上提起此事，工会老王细问症状，料定是蛇蛋疮。他见我嬉皮笑脸不当回事，便板起老脸，严正指出，蛇蛋疮成带状生长，没长对头还能治好，若是长对了头，就完完。而且，即便治好了也有后遗症，一个疹子一个窟窿。在民间，此病有高人专治，用烟袋油涂，或画，但这样的人已经很难找。他警告我，如果还想继续活下去，就不要再耽误了，赶紧先上医院。对于老王的这些说法，我本来还将信将疑，同桌的人都说老王学过医，都极力附和他，我不得不当真了。我虽生猛，但一腰眼的窟窿妨碍亲密接触，这对我杀伤力太大！

翌日，二事不做，乖乖地上医院。我到这地方工作一年多了，上医院还是头一次。是当地的最大的医院，门面和院子都大的出奇，很好地配合了他们的地位和名声。走进医院，救死扶伤之类的标语花花绿绿，加上医务工作者进进出出都是一脸地严肃认真，其中的一两张脸上居然还挂着哭一般的微笑，使我深感自己亏得有病，不然也是要自残的，好巴不得有个借口，来瞧瞧他们这百年不遇的灿烂。

挂了号，上二楼找皮肤科。楼梯道比较暗，感觉象黑松林。一边的白墙黑渍点点，充分说明医院不仅拖地，而且拖地人的技术一定超过武士耍棍。扶手却不敢扶，因为觉得它至少一个世纪末被认真擦过，即便擦了，又怎能免得了武士耍棍时的风吹雨打呢？还有，虽然我不扶，不代表其他的病人也不扶，扶来扶去，灰不溜秋的扶手便成了病菌博物馆。我不得不佩服医院，他们在过道上暗藏机关，使来者不经意中便可无病生病、小病加重，医院的生意自然兴隆起来。

皮肤科。一中年白大褂坐诊。桌前的长条椅上坐着病人，我在他们的后面坐下来。

白大褂给我前面的人看病，不管什么病总先问一声“带多少钱”？看病不问病，直接问钱，这使我觉到这位仁兄直爽得可爱。回想起有的医生，问冷问热问疼问痒，尽在主题边上绕，假正经，大不爽。

白大褂看我时，例外地没问我钱的事。也许是看了我病历上的“单位”是“银行”，就象看到一头猪；比较明显地肥，他便无需多费口舌；只顾拿刀宰就是了。

我主动告诉他症状。他叫我掀起衣服，目光闪电般一扫便确诊：“带状泡疹，”他说。“先吃药，不好再来。”眨眼之间已书就病历和处方，并随手仍给我。我还没怎么反映过来，病已经看结束了，真乃神速！以这样的工作效率，就算全县人民同时生病，想必也经不住他看的。

高人给我开了三种药，我开始一丝不苟地吃它们。本以为药到病除，附身的鬼魅会慢慢地离我而去，不料连吃了几天，腰眼的蛇胆疮非但没有好转，反而越发肆虐，可怜我这小腰就剩肚脐眼向左数寸尚且好皮好肉了。疹子出的更多，针扎般地更疼，而那种奇痒，叫我恨不得把肉撕开。这使我不得不怀疑，白大褂给我吃的到底是药还是肥料？！

工会老王来了。听了我的情况，拿医生开给我的药盒子看。不看不知道，一看吓一跳，他吃惊地告诉我，医生开给我的三样药中，一样是对症药，另两样并不对症。我有点不信。他指药盒上的说明书给我看，果然，所主治的病与我的疮几乎风马牛不相及。我惊恐得无以言说！他存心要取我的性命么？当然不是。老王告诉我，它们是两种新药，虽不对我的疮症，但价格高，回扣多，对白大褂的心病。

老王又告诉我，我上医院的时候，疮已经箍过一半以上的腰，应该说已经很重，就算三种药都十分的对症，也很难有什么效果，必须挂水，而且要大剂量挂水。白大褂所以光给我吃药不给我挂水，不是不知道其严重性，不过是用他奇妙的医技，在鬼门关前表演猫捉老鼠的游戏，把我的病拖重了再拖重，把医疗期延长了再延长，实现用医用药的最大化，进而实现经济效益的最大化。

作为一名党员，我对于一名医务工作者的猫捉老鼠的奇技是不该有任何怀疑的，哪怕有怀疑的念头都十二分地可耻。但我毕竟没有参加过魔鬼训练，捂着眼睛外加摇头也打不消怕的念头，怕他稍一失手，眨眼之间便送我进了阴间的门。他无所谓，有的是鼠源，我却永永远远地拜拜了！

就在带状疱疹即将长对头的时候，老王终于打听到民间的土郎中。我差不多是抱着死马当活马医的念头，找到土郎中。棚屋中的土郎中用墨汁在疱疹上涂涂，口中念念咒语，就叫我回去了，而且真就慢慢好了。我千恩万谢，送些礼金和香烟；烟留下了，钱坚决不收。由此，我想到医院里那些穿着白大褂的劫匪，两相对比，不得不叹气又摇头，并且，恨不得把脖子都摇折了。　txt小说上传分享

独舞者

良园是中年人晨练的舞厅，本没有多少故事可说。那天，来了个独舞者，情况就变了。是个中年男人。他没有舞伴，然而煞有介事，一个人空架着膀子蹁蹁起舞。舞厅里全部成双成对，独舞者的怪异行为显得十分滑稽，十分可笑。侯老先生的《跳舞迷》是抱过椅子练舞的，但那必竟是练，不是上场跳。独舞者连椅子也扔了，神经病似的抱着个空人起舞，也实在太出奇出格了。最初我是拿定他找不到舞伴的。我的想法是：舞厅里男多女少比例失调，男舞者请不到女伴也是常有的事。惨是惨了点，但可以缩在边上啊，何苦还要跳将出来丢人现眼呢？独舞者很自然地成了全部舞者嘲弄的对象。每见他跳梁小丑的样子，没有人能忍住不投以鄙夷的目光，也有吹口哨或哈哈笑之的。我与妻配对。虽经努力克制，但还是忍不住称他为“单干户”。我说“单干户怎么还不来”，或说“单干户来了”，妻便会心一笑。独舞者，成为优雅舞曲中一个极不和谐的音符。

然而，独舞者似乎没有看到、没在听到这一切。他旁若无人、日复一日的独舞着，根本不把我们和我们的嘲弄放在眼里。嘴角的蔑视轻微而真切。头微微地仰着，目光在拥挤的头顶之上射向高远。他的执着和自信，反倒使我对他的可笑性产生了怀疑，他坚持的越久，我的怀疑就越深。我开始反思，开始冷静地观察和分析。独舞者真的可怜到请不到舞伴吗？不象。独舞者高佻英俊，舞技娴熟，在舞厅中，当属白马王子系列，该是抢手货才对，怎么会坐冷板凳呢？而且，我又发现常有女士主动请他，但不可思议的是，似乎都惨遭婉拒。我的自信终于崩溃了。我对独舞者发生了浓厚的兴趣，对他的印象有了根本性的转变。

是的，独舞者，他至少是个勇者吧？

三步四步是要男女合伙的，这是规距，可他就是不守这个规距。他天马行空，我行我素，独往独来，不媚俗，不跟风，不顺大溜，走自己的路，办自己的事，跳自己的舞，具有独特的个性和执着的人格魅力。他不在乎别人说什么或者不说什么，不在乎别人喜欢或者不喜欢。他以自己的喜好为喜好，扎扎实实，活在自己的生命里。他是那么不可更改，坚守自己的舞蹈理念，勇往直前，一任嘲弄的火烧，平静如止水，沉稳如石雕。他面对攻讦和非理，不计较，不争辩，恪守沉默是金，胸襟宽阔如大海，容纳百川。与他的离经叛道的胆识相比，我显得怎样的卑微呵！我有独舞者的勇气吗？我敢在一片嘲笑声中架着膀子独舞吗？我太在乎别人的看法了，跳舞时总东张西望，研究有没有人笑话自己。从不跳自己不十分精熟的舞步，怕出丑。畏首畏尾，甚至不敢第一个上场。我的心理那么脆弱，一点点异样目光对我都是致命的打击。我循规蹈矩，舞厅内外，均习惯于按部就班，在程式的后面亦步亦趋。我痛恨平庸，又没有勇气突破平庸。结果是：沸腾的热血总在胸中沸腾，创造的热望总在脑海创造；追求和理想，大志和雄心，被紧紧地反锁着，聊以*的，只剩下那日日扒在窗口张望到的未来了。独舞者的高大勇猛有如鸿鹄，压迫我成为渺小的燕雀。

独舞者，他是一个真正的舞者么？

身材匀称白杨般挺拔，舞动起来柔美而有弹性仿佛一身软骨，是个受过专门训练的跳舞的坯子。他的气质儒雅、高贵，眼神虽有几分忧伤，也仿佛走出宫庭的王子。他虽然独舞，但看得出舞技出神入化。交谊舞起源于贵族宫庭，在几百年的发展过程中，形成了一整套丰富优美的姿体艺术语言，但在落入民间成为灰姑娘的时候，尤其是落入中国民间成为中国灰姑娘的时候，已经被大大简化、俗化了，跳舞几乎演变成了走路：慢三慢四相当于饭后散步，中三中四与步行上下班差不多，而快三快四，那实际上就是慢跑。交谊舞的简化、俗化与其功能的异化有关，如良园，舞友来的首要目的是晨练而不是别的，步伐与动作自然努力紧扣这一主题。但独舞者不，在缓缓旋转的的人群中间，他一枝独秀，超凡脱俗如驴群中的一匹枣红大马。也许，百年前的宫庭舞会刚刚结束，他仅仅换了一身褂裤就来到良园了。或者，他是直接从宫庭舞会一路舞进良园的，不然，他的舞姿和节拍为什么和逝去的宫庭舞会那么连贯、那么一脉相承呢？使华尔兹沉稳起伏如有大波大浪的舞技至少在良园已经失传，但独舞者却奇迹般地演示着，我甚至可以感受到他那虚无女伴落地长裙飞旋起来的风力。舞者可分上、中、下三品，下品会走基本舞步，每曲一步到底、一式到底。中品知道手、眼、身、步并用，会玩各种花样了，但始终在艺术的门槛之外徘徊。良园中绝大部分舞者属于这下、中两品之列。上品者，集舞之大成也，在掌握了华尔兹、狐步、探戈、伦巴、恰恰等各舞种的绝技之后，融会贯通，揉合升华，汇总成一团精魂。独舞者，是唯一达到这上品境界的舞王么？曲高和寡，良园虽舞者如云，却没有人能配合他的高深造诣。也许，他曾经多次尝试，与许多看起来技艺尚好的女士配合，希望能在舞艺塔尖上找到和者，可是他失败了，她们不是踩他的脚就是带起来十分拐扭、沉重，与她们跳舞他感到太累甚至痛苦。他甚至找不到一个悟性强的来传帮带么？他不得不放弃努力了，不得不选择独舞了，在很高的境界上，孤独地享受他那不可言说的巨大欢娱。

独舞者，他在追寻曾经有过的梦么？

他是有过伴的，他们是那么珠连璧合，举手投足，一招一式，已经达到惊人的默契。当这种默契无以复加之后，他们就在精神和肉体上成为一个整体了。只要他们一站到一起，只要音乐响起，他们立即进入陶醉状态，时间消失了，空间消失了，体态和份量也没有了，只有两个灵魂，象符头和符干组成一个不可分割的音符，在舞厅里飘飘而行。作为舞伴，他们已经刻骨铭心，不可或缺，不可取代。不幸的是，他们被一种不可抗拒的力量强行拆开了。他成了一只孤雁。他曾走遍天涯海角么？一万次的追寻她，一万次地呼唤她，可是她，她在那儿呢？他绝望了，不再寻找。他回到良园，回到他们共舞的地方，在这里，至少，他还能看到她的影子，感到她残留的芳香的气息。对于他，这里比世界上任何地方都更温暖。每天，别人牵着真人起舞，他则与一个影子配对。他仍然感受到默契，感受到陶醉，但这种默契和陶醉已经融入深深的伤感之中。他也试图离开影子，重新配对，但是他做不到，不管和谁配对，他都找不到感觉，他都三心二意，不是踩别人，就是被人踩，享受不到一点点的快乐。他知道，他与那个影子已经分不开了，他也就任命地固守她。春去冬来，风雨无阻。如果不来晨练，他将一天手足无措。即使病了，跳不起来了，他也知足地坐在边上，与他的影子相依，捏一捏她那虚无的手，听一听她那无声的甜蜜的耳语。

我离开良园已经几年了，舞厅的一切都慢慢从视野中消失，空空荡荡中，唯有独舞者，在孤独地飞旋，飞旋。。。

三块钱的历程

星期六，女儿从学校回家。晚饭后一家三口去看望父母。我住城南，父母住城北，相距七华里的样子。本想散步去的，昏暗的路灯下，不急不慢说说笑笑相挽而去，最是天伦之乐了。可我走了没几步，便有倦意，－－整天疲于奔命，这很正常。

见我疲倦，妻和女儿便招来一轮人力三轮。是个年轻人，浑身脏兮兮的，必定是乡下来的穷人。告诉他去的地方，问价。他答“三块”。这是个实价。近年来，下岗工人多，乡下进城的多，街上的三轮更多。你不拉他拉，价钱越压越低。三块钱，七里地，这价格比我们预想的还要低，我们便不好意思再还价，虽然我们有还价的习惯。

三轮车精腿细瓜，而我们一家三口均微胖，我与妻坐上去车箱便满了，快赶上我高的女儿便只好坐我们俩的腿上。三轮车明显是不堪重负，走起来咯吱咯吱地响，似乎随时有断裂的危险。那蹬车人的瘦俏的背影也十分吃力，屁股不沾坐子，立着身子踩车，把全身的重量全部集中到脚踏上，勉强把车子起动，并缓缓向前。上上下下，左左右右，他的背影扭动着，十分艰难。

他踩着沉重的负担，以全部的力量，与来自路面的巨大的阻力作不屈的抗争。

我想，他该有妻了，也许和我一样，也有儿女了。他所以那么执着，他所以踩不动了还要踩下去，那一定与来自远方的那些牵挂有关吧？人就是这样一种动物，动物只为自己活着，人更可能为别人活着！

路边是一些点着白炽灯的小摊子，卖馒头烧饼的，卖卤菜的，卖各种小吃的，买的人虽已稀落，但他们眼巴巴地，还在等待那一星半点的希望。飘来一些肉的香味，面食的香味，但不知道拉我们的这年轻的车夫是否用了晚餐。我推想是没有的。这就是说，空肚子在拉胞肚子了。

电杆们用细长的臂把路灯提在路中，点亮一团一团昏黄的光明，电杆与电杆之间则渐趋暗黑。车夫拉着我们，在暗黑与昏黄中穿行，缓慢而艰难。走到路灯下时，我们看他的灰衫被越来越多地汗湿，越来越多地往背上贴，露出一块一块的黑。又传来他大口喘息的声音。我于是开始内疚：他的一背的汗就值三块钱么？他大口的喘息就值三块钱么？远方的那些对他的祁盼就值三块钱么？我，我们一家，是不是残忍地，在剥削一个弱小无助的劳动者呢？我每天翘着二郎腿便可获取正当收入百元，这公平吗？

路上有一座桥，要上坡。我们要求下来走，叫他空车骑到桥中等。他?

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