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第156章 剪除秦王（第2页）

中统三年初，乘朝廷与阿里不哥战争之机，李璮密令纳为质子的李彦简窃归，随即歼涟、海三城蒙古戍兵称反，献城于宋，勒兵趋益都。

而自蒙古大军西政以来，数十年间，所杀戮的圣主教徒将近万万，因此，大元虽然允许圣主教为大元五大宗教之一，甚至支持圣主教在民间扩展，但是在军队之中一直严防圣主教大面积扩张，此次忙哥刺所为的确是触动了忽必烈的底线。

当然，这个话他不能说出来，所以他需要国师给他搭一个台阶。

“国师也认为，在大军之中普及圣主教不妥？”

“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。”八思巴道：“中原多教林立，信徒不等。我佛慈悲，遂兼容万物。万法有缘由，今有因，他日便有果。因果循环，轮回报应，便是吾皇今日之为？”

忽必烈道：“国师请继续说下去。”

八思巴道：“基督教小人道德，排斥异己，攻击他教。圣主教信仰安拉，整日朝拜，不做他事。道教渴望飞升，脱去肉身凡胎，整日沉迷修仙。儒教舞文弄墨，战场之上，如何御敌？我佛所言，人定胜天。为何佛为正统，天下大教，自有其原因。”

忽必烈道：“听国师一言，朕心中自由分寸。”

八思巴点头，“我佛慈悲。望陛下以大局为重。”

忽必烈同八思巴返回帐中。

刚进其中，正见忙哥剌。忽必烈当即一声厉喝，“跪下！”

忙哥剌刚处理完事情，不知为何，他下跪问道：“父皇所为何事气愤如此？”

忽必烈问道：“你可是加入圣主教，成为其教徒？！”

忙哥剌点头，欲言。忽必烈打断其话，“朕命你镇守西安，担当此重任，却受奸人所乱，改信他教，你置宗族之信于何？”

“父皇，孩儿……”

忽必烈道：“莫要多言，而今你不适镇守西安，先行面壁思过。”

忙哥剌背叛“祖宗之道”，改信圣主，其动摇皇室家族统治，甚至会发生对黄金家族的复仇，若至此，祖辈打下江山是为何人？！

忽必烈盛怒，遂剥夺忙哥剌军权，让其在家中面壁思过，忙哥剌心中忧郁，不知为何，整日饮酒，数月后，郁郁而终，当然，这些是后话。

听闻忽必烈判决，真金与杨若冰等人并未惊讶，一切尽在掌握。安童觐见，八思巴陪同，计谋皆出自杨若冰之手，结局分毫不差。。

忙哥剌已无兵权，消除了对真金储君位置的威胁，对回回法派形成重大打击。

但另一处，杨若冰亲自救回的四子那木罕，却因幼子继位一说，成为真金继位的最后威胁。尤其是忙哥剌身死后，阿合马等左派，都掉头到那木罕麾下，那木罕一举成为回回法派新的代表人物。

当日宴请杨若冰，后者中途随真金离开，那木罕气愤无比，心仪美人成为他人门客，已让后者暴走。阿合马也因两者之间关系愈加密切，加之杨若冰智谋才华，担心后者威胁自身，对杨若冰起了杀心。

一日，天气凉爽，树木苍翠，与真金等人议事后，杨若冰独自外出，准备买些书籍，随便采访大都民间言论。

仍旧一身素衣，未带兵器，杨若冰只身去大都集市之处。

出外游玩一番，只觉得心头舒爽无比。正欲回去，杨若冰走在路上却觉身后有人盯着。回眸一看，只见路上游玩之人。

杨若冰以为自己多日闷在屋内，产生幻觉，遂不去想。大都城繁华无比，杨若冰左右观看，只笑眼睛太少，不能看尽。

一路走来，亦不知走了多久，只见人烟稀少，连小贩都少了许多。杨若冰见前方有一处草地，欲上前歇息一番，迎面却来两人。

两人皆是身穿红衣，手中持刀。杨若冰美眸一惊，想起当年与之想斗的红衣人。一摸腰间，想起未带兵器，二话不说，袖中两枚玉峰针发出，阻碍对方，而后立刻逃跑。

（本章完）

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