我看书斋

第13部分（第1页）

为一个人的信仰与作为一个人类学家的信仰区分开来。

我相信，把人类看作整个世界的一部分，对了解人类是十分必要的。除了经历漫长岁月，由最初简单的生命形式发展成为的复杂生物结构，决定人性本质的因素还有人类社会的众多伟大发明。人类创造并一直使用着它们，而反过来它们也将诸如建筑师、思想家、政治家、艺术家、观察家、预言家等身份赋予了人类。我坚信，这样的特性存在于每一项伟大的发明之中，比如语言、家庭、工具的使用、政府、科学、艺术和哲学，将每个人性格中的潜能巧妙地结合起来。无论任何种族、任何文明的后裔，任何一个人类群体都能学习并将它发扬光大。所以，一个新几内亚岛最原始部落的新生婴儿完全有能力从哈佛大学毕业，写出一首十四行诗或发明一种新型的雷达，就像出生在比肯山的孩子那样。但我也相信，在新几内亚岛、波士顿、列宁格勒或是西藏长大的孩子，必定具备不同于他人的、属于自己地区的文化特性。这些文化特性对他们有着深远的影响，因此要想真正了解如何重新把握人类的命运，必须首先理解这些差异。

我相信，人性本无善恶之分，每个人生来都是先天潜能的不同组合，而决定人性善恶的是他们所接受的教育——是教育他们去信任、爱、试验和创造，还是教育他们去恐惧、仇恨和顺从——他们的人格也由此决定。我认为，人类的潜能甚至还不曾开始发挥，我相信只要以谦恭的态度坚持不懈地研究人类行为，让越来越多的人发现自身更多的潜能，我们就能自觉地学会创造文明。

我相信，人的生命之所以有意义，正是由于其个人树立的目标与他所处的文明、时代和国家之间有着密切的联系。也许有时，我们的任务会是为一片荒地修起围墙，为一条河架桥，或养育后代让年轻的群体延续下去。如今，为了安宁而自由的未来生活，这就意味着我们必须承担起责任，去创造一个全新的世界。

■　心灵小语

我相信，人性本无善恶之分，每个人生来都是先天潜能的不同组合，而决定人性善恶的是他们所接受的教育——是教育他们去信任、爱、试验和创造，还是教育他们去恐惧、仇恨和顺从——他们的人格也由此决定。每一个人生来就注定要承担一些责任，要为了美好的生活努力，这就是人生。

A　New　Control　of　Destiny

Margaret　Mead

Children　used　to　play　a　game　of　pointing　at　someone　suddenly；　saying：　“What　are　you？”　Some　people　answered　by　saying：　“I　am　a　human　being；”　or　by　nationality；　or　by　religion。　When　this　question　was　put　to　me　by　a　new　generation　of　children；　I　answered：　“An　anthropologist1。”　Anthropology　is　the　study　of　whole　ways　of　life；　to　which　one　must　be　pletely　mitted；　all　the　time。　So　that　when　I　speak　of　what　I　believe；　as　a　person；　I　cannot　separate　this　from　what　I　believe　as　an　anthropologist。

I　believe　that　to　understand　human　beings　it　is　necessary　to　think　of　them　as　part　of　the　whole　living　world。　Our　essential　humanity　depends　not　only　on　the　plex　biological　structure　which　has　been　developed　through　the　ages　from　very　simple　beginnings；　but　also　upon　the　great　social　inventions　which　have　been　made　by　human　beings；　perpetuated2　by　human　beings；　and　in　turn　give　human　beings　their　stature　as　builders；　thinkers；　statesmen；　artists；　seers　and　prophets。　I　believe　that　each　of　these　great　inventions—language；　the　family；　the　use　of　tools；　government；　science；　art　and　philosophy—has　the　quality　of　so　bining　the　potentialities　of　every　human　temperament；　that　each　can　be　learned　and　perpetuated　by　any　group　of　human　beings；　regardless　of　race；　and　regardless　of　the　type　of　civilization　within　which　their　progenitors3　lived；　so　that　a　newborn　infant　from　the　most　primitive　tribe　in　New　Guinea　is　as　intrinsically　capable　of　graduation　from　Harvard；　writing　a　sonnet　or　inventing　a　new　form　of　radar　as　an　infant　born　on　Beacon　Hill。　But　I　believe　also　that　once　a　child　has　been　reared　in　New　Guinea　or　Boston　or　Leningrad　or　Tibet；　he　embodies　the　culture　within　which　he　is　reared；　and　differs　from　those　who　are　reared　elsewhere；　so　deeply；　that　only　by　understanding　these　differences　can　we　reach　an　awareness　which　will　give　us　a　new　control　over　our　human　destiny。

I　believe　that　human　nature　is　neither　intrinsically　good　nor　intrinsically　evil；　but　individuals　are　born　with　different　binations　of　innate　potentialities；　and　that　it　will　depend　upon　how　they　are　reared—to　trust　and　love　and　experiment　and　create；　or　to　fear　and　hate　and　conform—what　kind　of　human　beings　they　can　bee。　I　believe　that　we　have　not　even　begun　to　tap　human　potentialities；　and　that　by　a　continuing　humble　but　persistent　study　of　human　behavior；　we　can　learn　consciously　to　create　civilizations　within　which　an　increasing　proportion　of　human　beings　will　realize　more　of　what　they　have　it　in　them　to　be。

I　believe　that　human　life　is　given　meaning　through　the　relationship　which　the　individual’s　conscious　goals　have　to　the　civilization；　period　and　country；　within　which　one　lives。　At　times　the　task　may　be　to　fence　a　wilderness；　bridge　a　river；　or　rear　sons　to　perpetuate　a　young　colony。　Today　it　means　taking　upon　ourselves　the　task　of　creating　one　world　in　such　a　way　that　we　both　keep　the　future；　safe　and　leave　the　future　free。

生命在时间的土壤里成长

托马斯？曼

短暂是我的信仰，也是我认为最重要的东西。

然而短暂，如生命的消逝，不是非常哀伤的事情吗？不！它正是生命存在的精髓。它赋予了生命价值、尊严和情趣。短暂创造了时间——而“时间正是其本质”。至少，时间是至高的，是最有用的礼物。

时间与所有富有创造力和活力的事物，及每一个达到更高目标的进步息息相关——是的，它甚至等同于这一切。

没有短暂，没有开始与结束、生与死，时间也就不复存在。永恒是毫无意义的停滞，它意味着时间永远没有结束，也永远没有开始，绝对令人乏味。

生命顽强无比。即便如此，它的存在也依赖于一定的条件，正如它有始亦有终。也因如此，我坚信，生命的价值与魅力将会不断地增长。

人同自然界其他事物之间最重要的区别之一就是，人懂得短暂、始与终，所以也了解时间是一种恩赐。

可以这么说，在人身上，短暂的生命达到了其活力与精神力量的巅峰。这并不是说只有人拥有灵魂。万物皆有灵性。但是对于“存在”与“短暂”的可互换性，只有人的大脑才能最清楚地意识到。

对于人类来说，时间就如赐予的一片土地，等待他去辛勤耕种；是一个让他不断奋斗进取，实现自我价值，不断前进向上的空间。是的，在时间的帮助下，人可以从有限的生命中获得永恒。

在内心深处，我相信宇宙中最为重要的当属我们的地球，并认为这样的信念存在于每一个人的心中。从内心深处，我相信混沌中宇宙的创造，无机中生命的萌芽，最终都是为了创造人类。我相信人类本身便是一项伟大的实验，它可能会因人类自身的罪恶而失败，但这也成为创造本身最主要的失败。

无论这个信仰是否真实，人类如果能依此行事，将会获得更为有益的忠告。

■　心灵小语

整个世界就是在不断的更迭中发展的，结束和开始，生与死都是并存的，否则，世界就会令人乏味。

Life　Grows　in　the　Soil　of　Time

Thomas　Mann

What　I　believe；　what　I　value　most；　is　transitoriness1。

But　is　not　transitoriness—the　perishableness　of　life—something　very　sad？　No！　It　is　the　very　soul　of　existence。　It　imparts　value；　dignity；　interest　to　life。　Transitoriness　creates　time—and　“time　is　the　essence。”　Potentially　at　least；　time　is　the　supreme；　most　useful　gift。

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