我看书斋

第10部分（第5页）

茅于轼不可能不懂这些。他是什么目的？不必去猜。只要清楚：他的公司，是一家“美资”公司。就足够了。

曾经灾难深重的中国，就要展翅高飞了！遇上些沟沟坎坎，正常、也不正常，就看怎么对待。

管理层反*的决心很大。其实，拍马屁与*是一个问题的两个方面。

……

然，人们很容易忽略拍马问题。

这，就是一个思想者的痛苦、与所在。

作家顾晓军　2009…2…4　～　2…5

顾晓军主义：从汤芳压倒张筱雨想开去

顾晓军主义：从汤芳压倒张筱雨想开去

艺术与人体艺术

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因《张筱雨：顾晓军让我很受伤》一文纠集了一百多条相关资讯，我才知道：汤芳进了个十人名单、得了个什么奖，超过了人体艺术模特人气王张筱雨。

倒底是什么名单、什么奖，现在也没查到；只有《张筱雨人体艺术为何比不过汤芳人体*》的资讯，可作旁证。

于是，有人便大作起文章来，说“她的拍摄风格更与向国际接轨了”……扯蛋！其实，这些话是从百度百科的“汤芳”词条上抄来的。

……

在《顾晓军主义：轻松》中，我说：“你搞艺术的时候，就想：我在装碧。你装碧的时候，就想：我在搞艺术。”比如此刻，我在写言论，就可想：我在放屁，比比谁的大、谁的响！放屁的时候，可想：我又在写言论了。

在《顾晓军：从张筱雨、汤芳等说开去》中，我评价：“汤芳的人体不错的，胖瘦适中、不美也不丑；就是觉着：有点媚。其实，‘媚’是中性的。但，*了‘媚’，这就很不好了；这，就有媚俗之嫌。”

我的话对不对呢？对的。在艺术中，很多东西是不能仅用是不是“低俗”来衡量的。张艺谋的东西就高雅吗？其实，无论他怎么想办法高雅，他也只不过象个农民工装修队的队长。

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在《顾晓军：从汤加丽等谈社会进步－－反击<；长城·配偶·鲁迅>；》中，我说：“历史选择了汤加丽，让她把人类洗练了千百年的舞蹈之美，领进了人体艺术。而后，历史又令张筱雨带着自然主义色彩，打破汤加丽的装饰性过强。各种艺术及审美，就是这么不断地在打破、再打破中，进步、发展……”

在最近的《顾晓军主义：人体艺术》中，我说：“汤加丽，突破‘人体’；张筱雨突，突破‘性器官’……今后，还会有人去突破，包括‘引诱’之类。人类，生就是：欲望一族……人体艺术，又怎么能够例外呢？”

这，是不是现实应验我的话？也太快了！不，是人们极度地讨厌装碧！于是，就矫枉过正：审美，便迎着“庸俗”上！

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在《顾晓军主义：人体艺术前沿报告》中，我说：“艺术不过是：脱俗为雅与大俗大雅。”

进而，我可以说：大俗大雅，其实就是－－壹泡屎就是壹泡屎。不需要作任何的装饰。其俗，触摸到了艺术与生活的相隔的最薄处。

于是：俗，也无俗了。无俗，自然不是不俗，而是太俗、俗到了尽处，也就不觉着俗。在艺术中，可称大雅。

草根与女明星们

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如果，以上算是揣测人体艺术的受众口味变化与艺术本质的关系的话；那么，这里我就来说说明星。

其实，人体艺术的明星，真的是明到了*，真的是很不容易的。

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我是从写《顾晓

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