抛家别国云山外,陈魄全魂日月精。
比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。
二仙各以所秘相赠而别。时春禽嘤嘤。云房题于洞口曰:
春气塞空花露滴,朝阳拍海岳云归。
复曰:“吾朝元有期,小洲羽客至五京奏启功行,以升仙阶。恐汝不能久居此洞,后十年洞庭湖相见。”草书于壁曰:
昼日高明,夜月圆清。
阴阳魂魄,混合上升。
俄有二仙绡衣霞彩,按金简宝符,云上帝诏钟离权为九天金阙选仙使,拜命讫,谓洞宾曰:“住世修功,他日亦当似我。”洞宾曰:“岩志异于先生,必度尽众生,方升上界。”时翔鸾舞凤,玉节金幢,仙吹嘹亮,云房乘云而去。
洞宾招驺虞乘坐回乡省墓。偶步南郊蒲阴村,见一人坐柳树下,性极通灵,问其从来,即行童寄儿,为主家零落无依,缢死廓外柳下,一灵耿耿,常出现形。洞宾曲为点化,付成丹服之,易其魔相,令守炉执炊,呼曰郭上灶。同至祖茔,拜告曰:“使岩度遍世间九族,同升上境。”适孙思邈来访,相与南游沣水之上,登庐山钟楼,远眺有感,洞宾书于壁曰:
一日清闲一日仙,六神和合报平安。
丹田有宝休寻道,对境无心莫问禅。
祝融君遇见,知是仙宗,即传以天道剑法曰:“余火龙真君也,昔持此剑斩邪魔,今赠君家断烦恼。”洞宾谢别二真,纵游彭泽。见狄仁杰有善愿,且有仙缘,说以入道。仁杰曰:“计为柱石,安念蓬壶。”洞宾知其心志,乃与上灶隐显度世。
是秋,召仁杰同平章事。僧法明等撰《大云经》上之,言太后乃弥勒佛下生,当代唐为阎浮提主,寻敕诸州建寺藏之。乾封间,右司谏宇文钧以直言遭贬,至是,太后念之,召为学士。
王勃六岁能文,年十三,与母舅游江湖,舟经马当山,顿起风涛,将覆,勃端坐朗吟,舟人怪之,曰:“我命在天,岂在龙神。”须臾浪息,泊舟闲步。勃见桧阴中有古庙,红匾金书“中源水府行宫”,作一律叹美。
有老叟皤髯玉貌,坐石上。勃整衣前揖,叟握手邀坐曰:“来日重阳,洪都阎伯屿府君开宴滕王阁,赋诗记胜。子旷古清才,盍往作序,可获厚资,且得垂名后世。”勃问路程,叟云七百余里,勃曰:“一夕焉能至乎?”叟曰:“当助清风一帆,使子早达。”勃再拜曰:“老丈仙耶?神耶?”叟曰:“中源水君也。”勃曰:“若得滋笔之金,安敢自私。”遂别而登舟。
当晚即命张帆,但闻水势淙淙,天明已至豫章,进谒阎公。当时名宿毕集阁中,公命诸宾为序,相逊至勃,任而不辞,公愠而入,遣吏驰报。公曰:“此子真天才也。”更衣出谢。次日,赠值千金,勃回马当,买牲醴陈金帛称谢,老人至曰:“观子留题,有‘伴我清幽’之句,但凡限未终,数年后,图会于海岛。吾昔负长芦神薄债,子过可代偿阴帛。”言讫化风去。
勃至长芦,有群鸦绕舡。勃备金钱到祠楚祝,鸦乃散去。麟德初对策,授朝散郎,沛王召署府修撰。父远任南海,勃欲往省,值宇文钧左迁,愿同泛海。忽风怒浪掀,舟人大怖,水面仙乐悠扬,云中幢幡摇曳,一仙娥执碧符呼曰:“马当水君在蓬莱翠华高真上仙吴娘娘前,举子安才华贯古,请作方丈记。”勃曰:“中源君有约于昔,今其时矣。”撩衣起就。钧以人神异途,止之,勃曰:“此夙愿也。”径至船头,云拥而逝。及钧回都,传为水化云。
癸巳,以娄师德同平章事。时广州增城县何泰之女灵通神异,太后厚币聘请。何女生而紫云绕室,顶有六毫。年十三,随女伴入山采茶,失侣迷径。见东山峰下一道士,修髯绀目,冠高,冠衣轻绡,何女亟拜之。道士出一桃曰:“食此,他日当飞升。”仙姑食之。道士指归路曰:“后可常会于此。”归已逾月。自是不饥不渴,洞知人事休咎。复梦神人教饵云母粉,遂誓不嫁。往来山谷,轻身飞行。每朝出暮归,得山果归遗其母。至是应召赴阙,中路复失去。
遣使往嵩阳,五请攸绪不出。丁酉秋,师德奏仁杰、元忠之直,即召还擢用。时承嗣、三思皆营求为太子。太后言于朝曰:“昨梦鹦鹉折两翼。”仁杰曰:“武陛下之姓,起卢陵豫王,两翼振矣。”戊戌春,召哲还,旦为相王。
己亥秋,师德薨。庚子岁,仁杰卒,遗表请建寅从之。甲辰,张柬之同平章事。太后寝疾。乙巳春,柬之等举兵讨武氏,斩二张,徙太后上阳宫,中宗反正,改元神龙,复号唐,太后尊号则天大圣皇帝。
瀛博野人鼎师者,有奇行,太平公主言于则天,试之,以银瓮盛酒三斗,一吸而尽。又曰:“臣能食酱。”即以银瓮盛酱一斗,鼎以匙须臾抄尽。则天欲与之官,鼎曰:“情愿出家。”即与剃发。至是曰:“如来螺髻,菩萨宝首,若能修道,何必剃除。”遂长发。未几谓人曰:“吾将会韩道友于益州。”遂去成都。
先有老父携一壶卖药,得钱则转济贫乏,自不食,时饮净水。如此经岁,百姓赖之,有疾得药者无不愈。或游江岸,凝目永日,又登高引领,不语终朝。
遇有识者,必告曰:“夫人一身如国,心即帝王也;傍列脏腑,即内辅也;外张九窍,即外臣也。故心有病,何异君乱于上,臣下不可正之也。凡欲身之无病,必先正其心,不使乱求迷惑,则内辅外窍,无由受病矣。况药亦有君臣佐使,攻其病者,君先臣次后佐使,自然合宜,小不当其用,必自乱矣。此象国家用人也。老夫用药,常以此为念。每遇人一身君不君、臣不臣,使九窍悉纳其邪,致良医自逃,诸药不效,悲夫!士君子记之。”
一日,独请锦川净浴,探囊中选一丸药自吞,谓众曰:“老夫罪已满,今归岛上矣。”俄化一白鹤飞起,东北来一玄鹤相与旋舞于空,良久南去。则天遣洛州长史薛季昶建玄白二鹤观于益州。
季昶尝与朝邑尉刘幽求谓柬之曰:“三思犹在,公辈终无葬地。”至是,果以三思为司空。制以安事微攸绪入朝,除太子宾客,固请还山,帝不能强。墨敕郑普思为秘书监,叶静能为国子祭酒,皆以方术为上所信。时叶法善在京,频察袄祥,三思忌之,窜于南海广州。人庶夙仰其名,北向候之。法善乘白鹿自海上而至,止龙兴观,岁余入洪州西山。
三思与韦后通,潜柬之等五人专权,封为王,寻贬杀之。召魏元忠为中书令,上言六祖慧能道行坚固,帝遣迎之。
能,卢姓,其先范阳人,客居岭南。家贫,樵采自给,负薪入市,闻客诵《金刚经》,悚然感悟,矢志寻师。至韶州,遇女尼无尽藏,诵《涅盘经》,能暂听之,即为解说。尼执卷问字,能曰:“字则不识,义则请问。”尼曰:“字尚不识,安能会义?”能曰:“诸佛妙理,非关文字。”尼大异之,遍告居人,竟来瞻礼。能曰:“我去寻师,得法回来,为汝等说之。”
咸亨中,至昌乐西山石室,遇智远禅师,指示入蕲州黄梅山寺,参谒五祖。祖问曰:“汝自何来,欲求何事。”能曰:“岭南人,求作佛。”师曰:“岭南人若为得佛?”能曰:“人有南北,佛性无二。”
师默识利器,令入槽厂。能入碓坊服劳八月,昼夜不息。师知付授时至,令徒众各为无相颂。上坐神秀者,众所宗仰,乃于廊壁书云:
身似菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,勿使染尘埃。
师叹曰:“依此修行,亦得胜果。”
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