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第122章 景龙观剑击曲生 玉清堂乐传仙子(第1页)

时贵戚争营寺度僧,富户强丁,削发避役。崇上言佛图澄不能救赵,鸠摩罗不能存秦,齐襄梁武,未免祸殃,何用妄度奸人,以坏王法。帝从之,沙汰万二千余人。

洛阳令杨场鲠直多才干,徵为户部侍郎。场初出行,见槐阴有卜者,端坐自若,从者呵之不动,场令拘至厅事躬问,卜者举首曰:“君是两日县令,何以责人?”玚愕问之,曰:“予陈山人也,向在江南。君眉间死气已见,应在两日内耳。”场举家惊惶,拜求解救之术。山人引场入东院亭中,令被发跣足,面墙而立,己则据案书符。中夕后,喜谓场曰:“今夕且幸免,明日可以三十张纸作钱,及多造饼惔壶酒,出定罪门外桑林间,俟人过者,即饮之,皂裘右袒,即召君之使也。若留而饮惔,君其无忧,不然,实难以济。”场如其言。洎日西影,饮惔将败,而皂裘者不至,场深忧。

须臾果至,使人邀屈,欣然进食。玚乃拜谒,皂裘曰:“君昨何之?数至所居不得见,疑有善神监护,但地府相招未已,奈何?”玚再拜恳求,兼烧纸钱,资其行用,鬼使云:“感施大惠,明日当与诸吏同来谋之。”明晨,场盛设馔相待,至晚,使者与其徒数十人,至则宴乐,相语曰:“杨长官事,焉得不尽心耶。”久之,谓玚曰:“君对坊杨锡亦有才干,今措玉作金以取彼。君至五更鼓声动,宜于锡门相候。若闻哭声,则君免矣。”场往,果见鬼使在树头欲往锡舍,为狗所咋,未能即前。俄从缺墙中入,迟回闻哭声,玚即获免。因拜谢山人,山人曰:“此地府选才吏耳,故可计脱。君禄限方茂,且有仙缘,乃敢一泄冥事。”未几擢入部署。

乙卯,卢怀慎、姚崇同为相。仙堂观主王弁为兼谏议,常入紫微省听议政事,退谓人曰:“姚为救时宰相,卢乃伴食相公也。

前无棣县令王淹,解职寓光州。有先生自云姓仆,名仆,居安乐县黄土山几三十余年,精饵杏丹,衣服饮食如常人,卖药为业,时过淹相问。淹命男弁为主,善待之,因受其杏丹术。时弁舅吴明珪为光州别驾,弁在珪舍,先生乘云而过,人吏数万睹之。弁仰告曰:“先生奈何舍某而去?”先生不答。或以告刺史李休光,召明珪诘曰:“子之甥乃与妖者友,子当执之。”明珪与弁至舍,而先生至,具以状白,先生曰:“予道者,不欲与官人遇。”弁曰:“彼致礼,便当化之;如妄动失节,当威之,使伏于道,不亦可乎?”先生曰:“善。”诣之。休光踞见,且诟曰:“若仙,当遂往矣,去而复来,妖也。”先生曰:“麻姑、蔡经、王方平、孔申、三茅之属,问道于予,余说之未竟,故皙止耳。”休光叱左右执之,龙虎现于侧,先生驾玄云离地丈馀,斯须雷电大至,碎庭槐十馀株,府舍皆震坏,观者奔溃,休光奔失头巾,引妻子跣足出府,因以状闻。帝召法善问之,曰:“此雷祖之弟。”诏改乐安为仙居县,就所舍置仙堂观,以黄土林为仙堂村,县尉严正海董其事,度王弁为观主,号通真先生。

丙辰,上皇崩,葬于桥陵。姚崇请避位,荐宋璟自代。时虽沙汰僧众,而诸山宿望,仍焚修不辍。元珪禅师李姓,幼出家,习毗尼无懈。后谒安国禅师,即以真宗顿悟玄旨,遂卜庐嵩岳之庞坞。一日,有异人峨冠而至,从卫甚多。师问仁者何来,答曰:“师宁识我耶?”师曰:“吾观佛如众生等,岂生分别?”曰:“吾岳神也,能生死人,师安能以一目视之。”师曰:“吾本不生,汝焉能死?视身与空等,视吾与汝等,汝能坏空与汝乎?”神笑曰:“师固得矣,某更有进,若使虚空粉碎,师与某当何究竟?”师曰:“立地成佛。”神曰:“真是如来弟子,今欲效少力,师果何欲?”师曰:“吾无所欲。”神曰:“随见指示可也。”师曰:“北岫多树,可移植东岭。”曰:“敬闻命。”入夜风雷,山岳摇动,旦,则松柏尽移矣。师戒众无令外人知。一日,忽曰将归天竺缴旨,示寂灭若委蜕焉。

帝尚幽玄,许州县以异事闻,蒲州刺史陆象克独无所奏。国初,有女道士黄灵微,年八十余,貌如晏孺,道行高洁,蹀履行,奔马莫及。往来江浙湘间,名山洞室,无不经涉。或宿林野,即有神人卫之,远近敬奉。闻南岳魏夫人,坛靖在临川郡临女水西,访求不得。则天长寿二年冬十月,诣洪州西山,谒道士胡惠超问之。超能通神明,即指示其处。姑访视,坛迹宛然,于其下得天尊像及油瓮灯盏之类,葺而兴之。复梦夫人指九曲池于坛南,访之,砖砌尚存。景云中,睿宗使道士将绣花幡来修法事,于坛西建洞灵观,度女道士七人住持。及帝亦常醮祭祈祷。

近有井山,荒梗无人,闻空中传语,令其崇修,姑遂往求,果遇坛殿遗址,因立屋宇。闻步虚仙梵音,环坛数里,樵采者如不精洁,必有怪异之惊。有野象中箭,来投仙姑,姑为拔之,其后每斋前,衔莲藕以献。姑至是谓徒众曰:“吾仙程所促,不可久住,身化之后,勿盖棺,只以绛纱幕覆棺上。”遂无疾而终,肌肤温软,香气满室。弟子依命,忽闻雷震声,纱上有孔如鸡子,棺中唯衾覆一木简。有司上达,覆视果如所奏,帝令道士蔡伟编入《后仙传》。

帝初梦仙子十余辈,衔庆云,下列于庭,名执乐器奏之。其度曲清远,真仙府之音。乐阙,一仙前曰:“此神仙紫云曲,愿授陛下,为圣唐正始音。”帝乞授之。及寤,馀响犹闻,遽吹玉笛习之,尽得其节奏,秘而不泄。迨晓,听政于紫宸殿,适姚崇奏事,俯若不闻,崇又奏起,帝起,崇惧趋出。高力士奏曰:“宰臣奏军国大政,而陛下卒不顾,何也?”帝笑曰:“昨梦仙授之曲,失其节,默而习之,故不及听。”力士至中书言之,崇始解。其曲传于乐府。自是常召叶法善于内殿试其术,赠诗曰:

清溪道士人不识,上天下天鹤一只。

洞门深锁白云间,滴露研朱点周易。

张说因致敬于师,尝诣谒,命酒,说曰:“无他客乎?”师曰:“有曲处士,性谨而讷,颇耽于酒,钟石可也。”召至,形不及二尺,而腰带数围,礼亦鲁朴,饮则杯盂皆尽,神色不动。说将去,师奋剑叱曲生曰:“曾无高谈广论,唯湎于酒。”因斩之,乃巨樯也。力士尝乘间拜问还丹之道,法善笑曰:“尔无飞灵通天青龙剑,奈何?然非凡金所铸,当求之玄关也。”力士曰:“诺,愿访诸知者。”闻侍郎杨场知道妙,托以广觅宝剑。未几,帝黜场为华州刺史,场即弃官访陈山人去。

甲子秋,废王皇后。张说首议封禅礼,群臣请行之。乙丑秋,下制东封,法善、承祯皆从。冬至泰山,庚寅日祀天帝于上,群臣祀五帝百神于下坛,馀仿乾封故事。帝问承祯五岳何神,对曰:“岳者,山之巨,能出云雨,潜储神仙,国之望者为之。然山林之神,亦有仙官主之,于是制五岳顶,置仙官庙。”则天时,尊东岳为天齐君,今加封天齐王。承祯寓紫虚观,子夜,有汪火师、刘水师二道者潜谒,求闻大道。承祯运慧目,知其从来,即授以黄老真学。江刘拜谢,云游尘世。越三日,承祯随驾还长安。是年大有。

丙寅上元节,帝集乐工奏紫云曲于端门,官吏军民环听。奏一阙,一人朗声曰:“此正始音也,但有遗漏处,当补。”有司拘至御前,乃汝州韦弇。聪敏善记,举进士下第,游于蜀。春暮与友寻花访异,有谒者曰:“郡南十里许有郑氏园亭,胜概出尘,愿偕游焉。”弇遂行,果得郑圃端室,巍然四峙,山门花辟,曲径烟矗,真尘外景也。俄而延升巨亭,回廊环构,饰以珠玉,见仙子十数,华裾靓妆,中一人语弇曰:“花开芳妍,聊奉一醉。”命坐,张乐饮酒曰:“此盖玉清仙府,有新曲名紫云,已献于天子,为中原正始之音,后或阙亡,子其正之。”命左右奏其曲,又曰:“子至此,亦道分使然,愿以三宝为赠,售之,富可毕世。”

席罢,命侍者出碧瑶杯,光莹洞彻;红蕤枕,似玉而栗;紫玉函,似布而玉光。弇拜受而别,行十余步,回顾,但见荒榛满目,乃携宝入长安,久无售者。至是闻乐见帝,命其较补,授太常乐正。弇出三宝献上,帝以示法善,谛视曰:“名山镇宝,当授知音人,弇命不合贵达,仅丰足终身耳。”帝即还之。张说使人讽以赠己,许偿金宝。法善往见曰:“枉受必殃,君何利焉。”说乃止。未几,弇辞职去,东游广陵,有胡商求观,拜曰:“此玉清真人之宝。”请易以数十万金。弇因大富,筑室江都。

戊辰春正,帝御五凤楼大酺,夜于楼下设高坐,召三教讲论。有员半千之孙,名俶,年九岁,衣儒服升座,词辩锋起,谈

者皆屈。帝奇之,召入楼中问姓名,因问:“更有奇如儿者乎?”俶对曰:“舅子李顺,七岁能赋。”问其所居,命中人潜伺于门,抱之以入,戒勿令其家知。顺名泌,六代祖弼仕周为太师,父承休为唐吴房令。承休娶汝南周氏。初,僧伽自泗上来,见周,奇之曰:“此女当归李氏,而生三子,最小者慎勿衣以紫衣,当起家金紫,为帝王师。”及适承休,娠泌凡三周年方寤而生,发至于眉。周每产必累日困惫,唯娩泌独无恙,故小字顺。幼聪敏,书一览成诵。

中人抱至,帝与张说观棋,员俶与刘晏偕在侧。帝谓说曰:“后来者与前儿绝殊,仪状真国器也。”命说试为诗。”说令咏方圆动静,泌曰:“愿闻其状。”说曰:“方若棋局,圆如棋子;动如棋生,静如棋死。”以其幼,仍教之曰:“但可以意虚作,不得道实棋字。”泌曰:“道意即甚易耳。”帝笑曰:“精神全大于身。”泌曰:“方如行义,圆如用智,动如逞才,静如遂意。”说贺曰:“圣代嘉瑞也。”帝大悦,抱于怀,抚其头,命果饵啖之。遂送忠王院,两月方归,赐衣物彩缯,谕其家曰:“恐于儿有损,未能与官,当善视之。”说邀令子均、垍相与若师友。张九龄等一见倾心爱重。贺知章尝曰:“稚子目如秋水,必拜卿相。”

泌身轻,能于屏风上行,薰笼上立。道者申元之见之曰:“年十五,必白日升天。”父母保惜,亲族怜爱,闻之皆若有患厄,一旦空中有异香,举家迎骂乃止。其年八月十五,笙歌在堂,彩云挂于庭树,李公乃捣蒜韭汁数斛,令人登屋以巨杓扬之,香乐更不复至。

帝立集贤院,凡异材美行者处之,以说为集贤学士。帝昼寝,忽梦二十七仙云:“我等寄罗底间三年,与陛下镇护国界,每易形混迹,游处人间。”既寤,敕天下郡县访有字处。他夕又梦,云有音乐处可问,帝遣使访。至宁州东南五里罗州县界罗州山,相传有洞穴,而蓊荟不通樵牧,常闻乐声。使寻之,久不见,忽有白兔出于林,径入崖下,随所入而抵岩窦焉。石室宽博,得石像二十七真以进。帝令飞骑驰迎,于内殿设位,晨夕焚香,躬自瞻谒。命夹纻工作诸象,送于本洞。复于其处置通圣观,改县为真宁以旌之,赐宝香及炉。

乡里言,昔有底老者,庞眉皓发,于山下卖酒。常有异叟来饮,或药童樵父往来其家。一旦众异人谓底曰:“加其酝更一饮,不复来矣。”如其言加酿以待。酿熟,群仙果至。饮酣,居下者一人云:“请刻众仙之形留世。”乃取石二十七片,俄顷刻成,备得真容,置于洞,依饮时坐次,皆志名氏于背而去。底老亦不知所之。帝问诸仙于群臣,裴光庭对曰:“或是二十八宿,底,疑即氐宿也。”

己巳秋八月,帝以生日为千秋节。喜事武功,令两京诸州置太公庙,以张良配享,选古名将,以备十哲。于八月上戊日,致祭如孔子礼。

鲁邦人唐若山,先天中历官尚书郎,连典剧郡,颇有惠政,帝以为润州刺史,兼领浙东采访。弟若水为衡岳道士,得胎元谷神之要,尝徵入内殿,与叶法善、吴筠、尹愔、何思达、史崇恩、尹崇、秘希言等讲论,寻求归山,诏许之。吴筠同尹、何五子,师潘师正为道士,论谷神玄妙,修胸中之诚,疏瀹澡雪,游仙步虚,通经谊,性高鲠,不耐浮沉于时,去居嵩山。帝召与语甚悦,敕待诏翰林,献玄纲三篇。帝尝问道,对曰:“深于道者,无如老子《五千文》,其余徒丧纸札耳。”复问治炼法,对曰:“此野人事,积岁月求之,非人主宜留意。”每开陈,皆名教世务,以微言讽诫。恳求还,敕为立道馆。史崇恩于神龙二年与僧慧范并受制加五品阶。唐若山素耽方术,所至必会炉鼎之客,虽术用无取,犹礼接焉,家财殆尽,俸禄无余。

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