我看书斋

第108部分（第1页）

在无数时空的某一个中，有一个蔚蓝色的星球；星球上有两块紧紧相连、形似“8”字的大陆。

两块大陆上生活着的人们，有着各自不同的信仰，其中一块以“神”与“光明”为信仰的大陆，被人称作：光明大陆、天人大陆或是天人界。

而另一块以“魔”与“黑暗”为信仰的大陆，则被人称作：黑暗大陆、修罗大陆或修罗界。

在光明大陆上有着四个国家，分别是华夏、罗斯、大峰和一本。

其中华夏国土面积最大、土地最肥沃、综合国力最强盛，只有罗斯和大峰联合起来才能跟她相抗衡。

而一本国土面积最小、土地最贫瘠、综合国力最弱，仅相当于华夏的五分之一而已。

“华夏”一词起源甚早，可以一直追溯到五万一千三百多年前。

传说中，在五万一千三百多年前的洪荒时代，华夏的大地上有着数百个大大小小的部族。

在这数百个大大小小的部族中，有两个强绝一时的部族，部族中各有一位横空出世的英雄，一在东，一在西，一名“华”；另一名“夏”。

这两个部族在“华”和“夏”领导下，用了四百多年时间扫六合、荡八荒，期间两族的争斗也时常发生，不过两族力量相当，最终谁也没能奈何得了谁，只能是一东一西，以有华夏文明摇篮之称的“遥江”为界，隔江而治。

一千年后，西方的“夏”在六百年一次的天劫中魂归极乐，天下再无人可以阻挡“华”前进的步伐。

十年后，“夏”辛苦一生所得来的土地，完全并入“华”的版图。

“华”、“夏”两人虽然敌对一生，但彼此之间却极为敬重，“华”虽然得到了“夏”所有的土地，却并没忘记这个生平最可敬的对手。

在几乎所有人都理所当然地觉得要以“华”为脚下的这片土地命名的时候，他淡淡一笑，说：“还是用‘华夏吧！”

于是，这片北起阿昆仑，南至苦望角，西达死亡沙漠，东到迷途森林，广达一千七百多万平方公里，占了光明大陆总面积近四成的超大土地由是得名！其时为太古历元年。

数百年的战争让“华”和“夏”成了神一般的存在，而“华夏”两字自然也就成了伟大的、高大的、强大的、尊贵的、至高无上的、如天一样的……的代名词。

可能正是因为“华夏”这个词中，所包含的意义太非比寻常了，以至于后来者找不到其他名词可以替代。

所以之后的数万年里，华夏的大地上不论是社会体制的变化、政权的更迭、国家的分分合合，还是人心的沧海桑田，甚至一切都变了，但“华夏”二字却从来没有变过。

七百多年前，华夏分裂成十三国。

五十六年后，崛起于阿昆仑脚下西宁大草原的杨家先祖杨成公，用了二十七年时间，于太古历四九0八六年一统天下。

与此同时，杨成公在燕京称帝，定国号为“天”，改太古历四九0八六年为华夏历元年。

从杨氏于华夏历元年建国至今六百三十六年的时间，真的不算短，曾经那个高度中央集权的华夏，已经淹没在历史的漫漫长河里，取而代之的是权力中心的华夏，和十一个大大小小的番邦。

番邦虽然依然属于华夏，属于“天朝”，却有着相当的自治权，基本上可以算得上是国中之国，而一个关于落难神的故事，就从这十一个番邦中的一个开始了……

第一章　　天外来客

阳光透过树叶间的空隙洒下来，在林间的羊肠小道上留下斑驳的印迹，一阵高亢而显得苍凉的小调由无到有，由远及近，渐渐清晰起来。

小调是很简单的那种，只有简简单单几个音节，但却富于变化，听起来倒也别有一番韵味。

呵……这可是羊老汉招牌，闻声如见人，清河镇上谁人不知，谁人不晓啊！

果然随后就有一个身高一米六左右，留着山羊胡子的老汉出现在小道上。

老汉腰间别着一把柴刀，右手提着一根扁担，扁担两头各有一段绳子，单看这副行头就知道，这老汉十有八九是个砍柴的，说得文雅点就是“樵夫”。

事实上，也的确如此，羊老汉不但是个樵夫，还是个很有名的樵夫！

这俗话说：“三百六十行，行行出状元。”

羊老汉算不算得上是樵夫中的“状元”，或许不得而知，但他砍的柴在这清河镇的一亩三分地上，的确是首屈一指的。

柴不过是用来生火的，只要能烧得着，难道还有什么好坏不成？

那当然！柴怎么就没有好坏之别了？

同样大的二捆柴，一捆可以让一百公斤水从十五摄氏度升温到一百摄氏度；另一捆只可以让一百公斤水从十五摄氏度升温到八十摄氏度，这就是区别。

有些柴烧起来烟多，有些则烟少，有些火大，有些火小……

这些都是区别，甚至用不同的柴，以同样的方式，煮同样的饭菜，味道都有所不同！

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