我看书斋

第27部分（第1页）

我所理解的意象

㈠

意象，就是能够在头脑中形成有形的或一个似乎有形的形象，并能随意寄托感情于其上。看到的事物，想象的东西，由看到的，听到的在脑中拼凑综合成的形象。有时突然间想到的，或很久以来老是晃在周围的形象或理念，这些东西与思想感情融为一体去形成一个整体，能够在：“存在即美”的影响下幻化成美，体现出美。

一个在街头看见的地上的烟头；或在学校林荫道上的一片树叶。

几个小男孩在马路去攀追一个老工人的三轮车；两个人争吵着从身边走过。

这些事物或现象其本身因着存在已具备了成为美的条件，观察者用思想感情浇灌并培育一番，用文字表达出来便成了美。

一个现象的基本精神的压缩成为一个实体形的，于是也象一个特定情况下的事物而去成了意象。事物皆有其所在环境，当然所有事物，皆成了特定情况下的事物了。

人无时无刻不在思想，可以有切身的有突发灵感的，思想可以表现出多种多样的形式，想念，回忆，想象，展望，等等。有时人们想起过去见过的一个人，过去见过的听过的一件事，脑中浮现出这个人或事物，这件事的来龙去脉也仿佛在自己脑中重演，思想的自我能动性甚而虚构出主角或演员们的样子。

想起初一时见过的同学如今已不知何处；很多年前曾用过的一支笔。

以前和村里伙伴砸过蜜蜂窝；和她坐过同桌，聊过天，吵过架。

这些东西因着记忆常常怀想起来的，仿佛刚刚发生又一直存在，这些回忆或记起的东西是那样印象深刻，总教人不能忘记，带着现在的思维去审视，再融入自己当前的思想感情，便形成了事物或形象型的意象。可以用以表达彼时彼感以及现在的一些看法。

有时人还可以思想，慢慢形成了一个体会，经验之类。这也会成了一个意象，比方说卡夫卡主义，马克思主义，完全可以成为一个加上自己独特感情的意象。可以歌颂但丁的神曲思想，可以描述华兹华斯的诗歌，可以研究尼采的哲学思想。

意象之多样性。具体存在物；抽象过程型；现今发生型；历史发生型；事物；现象；

㈡

一个月来，没有大的进展，我感到自己力不从心，我的知识太贫乏。

但我不曾停止过继续创作下去，只是有时真的觉得没什么可写的。

最近活得没有时间，动笔之时还以为是11月3日呢，唉，我成了漂浮。

我想来想去，理论上我不会有建树，至少现在是，但我可以向实践上举例，我终于选择了故事、小说，我想下面的一些诗作及一些烂小说即是。

关于诗作以及三剑客，当然还会有更多的。好了，我辑录好了这些作品，让读者朋友们拭目清心。

三剑客

证明小憩

阿泉的日子

西山下日记

老诗篇

后记

未完待续

意犹未尽

第十章　　算个结局　　　　　　　　　　草计划

Small　　first　　line

又要拉开新的一页。

爱情是错觉，大人调戏小孩是抗争，夜晚灯火通明中的尧庙华表是未来。

我拥抱自己的生活，应当看到生活中的光亮面。一切事物都有两面，所以怎去深究那阴暗面而惹自己不高兴呢，多想想那些喜人的事情吧。

还有56天的距离就又到了下一个站台，这距离在瞬间远行，累积成长长的梦，恍惚地成为永恒。

（名字实难定，未名，寒冰，皆未还是忽然想起“严冬阴风劲”的句子，聊作题目。　　　　　　钱之重压，寻常人也能感到。我要作《压力》来述其事。

H　《半小时等待》（其他地方有存）

有一天，当你回来的时候，他已经走了。你只有尝着自己多年来酿成的陈酒　　　　　　　和着饱经沧桑的泪水一起下咽，确切地说，你也知道你错了，但知道的太迟了，你　　　　　　　还是去生活吧，但我知道，你是已无心于生活了，但是既然你终于懂得了爱他，因　　　　　　　为他曾经那么深爱着你，你就应该为他好好的活着。《回来》

《祭鬼文》《悲风鬼节》《死气白赖，人谈恋爱》《下三烂》

近起床前有梦延安与小娃摩托走而我遭骂，后来只想绝即停下摩托时，又失控公路　　　　　旁见有一树根，便说可目为标本等，我也去捡，后来恍惚而无。

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