我看书斋

第167章 不在乎（第2页）

李睿说：“我不是豁达，我是不在乎。”

是的，不在乎。不在乎司马家的死活，不在乎这个已经支离破碎的西晋的死活，所以他豁达。

很多事情你想不开，无非是因为你太过在乎了而已。

北宫静微微有些吃惊，不过还算淡定，没有跳起来骂李睿大逆不道中忠不义啥的。没办法，早在晋武帝晚期，整个西晋从士族到寒门再到士家，都弥漫着厌晋、弃晋甚至灭晋的气氛，根本就不在乎这个国家死活的人太多了，不差李睿一个。

为什么会这样？

哦，还记得我大晋从开国的时候就埋下了一颗非常要命的大雷，叫“阶级固化”吗？贾氏、杨氏、司马氏、羊氏、王氏等等这些世家门阀基本垄断了上升的渠道，将玻璃天花板压得很低很低，那些实力逊于他们的家族很难再挤得进这个权力的核心了。而充斥于朝堂之上的也是一群暮气沉沉的老不死，他们霸占着高位，终日磕药谈玄学，死活不肯挪开，你让那些年轻人怎么办？那些年轻人发现不管自己怎么努力，也没有办法取得父辈那样的成就了，自己所能达到的顶点，不过是一些世家子弟的起点，那些绝望的年轻人是选择默默忍受，还是选择打进洛阳城去掀翻那些占着茅坑不拉屎，整天只会磕药和装神弄鬼的士族公卿？

实力稍逊的世家子弟尚且如此，寒门更是提都不要提。终西晋一朝，你见过几个寒门子弟能够靠正常晋升途径爬到高位的？一个都没有吧？他们同样有才华有热血，看着一帮远远不如自己的废物牢牢霸占着上升渠道，他们能甘心？你把天花板压得这么低，不肯给我出头的机会，我就把桌子给你掀了，把这天花板砸个粉碎，自己寻找出头的机会！

其实最绝望的群体还是士家。

什么是士家？

就是军人。

在汉代，从军是一件非常光荣的事情，也是平民改变自身命运、跨越阶层最便捷的途径，只要能在战场上立下战功，赏赐大大的有，搞不好还能当官。最典型的例子就是征大宛时的上邽骑士赵弟，本来默默无闻的一个人，就因为和几个同伴在押送被俘的郁城王的时候遇到风沙，怕那货趁机跑了，一剑斩下郁城王的脑袋，结果立下奇功，被封侯，最后居然位列九卿了。虽说这是小概率事件，但只要有概率就有机会，有这样的榜样摆在面前，大家从军能不积极么？

可是，到了魏晋，一切都变了，

始作俑者是曹操。

曹老板啥都好，就两点不好，那就是喜欢屠城和撬寡妇门。建安二年，他撬寡妇门撬到了南阳军阀张绣的头上，在张绣投降后硬是纳了张绣叔夫张济的遗孀，张绣暴怒，当即起兵反叛要宰了这个老色胚。一场混战下来，曹操为自己撬寡妇门的缺德行为付出了惨痛的代价，猛将典韦、长子曹昂、侄子曹安民被杀，自己是骑着曹昂让给他的马夹着屁股一路狂奔逃出宛城，才捡回一条命。

当然，曹老板有个优点，那就是会反思，只是你别指望他会在自己身上找原因。提起裤腰带后他便开始反思：我对张绣那么好，他为什么说反就反呢？哦，原来是因为我没有把他的家眷、他军队的家眷控制在手里！如果我能将他们的家眷控制在手里，他们敢造反就杀全家，他们还敢造反？开玩笑！

安排！

曹老板反思的结果就是隆重推出了缺德到冒烟的士家制度，下令各部队都得将军属送到大后方来由自己牢牢控制，哪个部队敢造反？直接杀全家！敢投降？直接杀全家！在这一制度推出之后，曹军在战场上创造了许多令人瞠目结舌的战例，比如说合肥，吴老二来来回回都打了多少次了，墙皮都没啃下来一块；又比如说襄樊战役，曹仁把守的樊城，吕常把守的襄阳，都让关二爷给逼到绝境了，却硬是咬紧牙，死也不投降，更不敢弃城逃跑，害怕自己跑了降了，会害死全家！

这种人质制度让曹军爆发出令人瞠目结舌的战斗力。

但反噬也是相当可怕的。在这种制度下，军人和家属事实上都是囚犯，一年都见不了几面，这种制度简直就是反人类。这种制度推行的结果就是军人的社会地位直线下降，良家子从军的意愿屡创新低：谁他妈愿意过那种长年跟家人分离，一辈子见不了几面的生活？老子不干！而且魏晋玩的还是世兵制，也就是说，一人从军，这一家子世世代代都得从军，除非全家死绝了，这意味着世世代代都得过这种痛苦的生活，没人受得了的。

曹操推行士家制度只是为了应急，因为当时诸侯混战，忠诚真的是很奢侈的东西，想要控制住军队，就只能这样做。可是也不知道后面的接班人以及篡位的司马家是脑瘫想不出更好的解决办法还是纯粹就是懒得推行改革，居然拿这剂猛药当水喝，在北方已稳定下来，忠诚不再是奢侈品的情况下继续玩这套，然后乐子就闹大了。西晋灭吴的时候就发现自己能够动用的兵力远没有账面上那么多，全国士家三丁抽二也只凑出二十万军队，这二十万军队里还有不少是白发苍苍的老人和稚气未脱的孩子，压根就不是什么合格的兵员。为什么会这样？原因很简单，这一家子要么就是逃了，要么就是死绝了，只剩下个老头或者一个稚气未脱的孩子了。名将王濬曾一次性遣散了几千名娃娃兵，考虑到他手下才几万人马，这个比例未免骇人。

这套制度其实是对整个国家，整个民族的尚武之风的透支，既然是透支，就一定会有反噬，透支力度越大，反噬就越可怕。

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