我看书斋

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，离开坐位向诸葛亮拱手谢道：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。”

（《三国演义》第三十八回）

这“顿开茅塞”作为一个成语，其语源正出于孟子这里，没有“茅塞”，谈何

“顿开”呢？　诸葛亮开刘备之茅塞，孟子开高子之茅塞，假如你我的心被　茅草塞住

，又请谁来“顿开”呢？

恐怕只有靠自己了罢。

好在，“这地上原本没有路，走的人多了，也就成了路。”（鲁迅）

心路也是一样。　多走走，介然用之，“茅塞”虽然不一定会“顿开”，但总会

有开启的时候吧。何况，“介然用之而成路”，不被“茅塞”的可　能性也不是没有

啊。

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”（《论语·学而》）

“学而时习之”是不是心路的“介然用之”呢？

如果是，那孔圣人是不是能够使你的“茅塞”顿开了呢？

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尽心下

再作冯妇

【原文】

齐饥。陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠①，殆不可复。”

孟子曰：“是为冯妇②也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。　则之野，有众

逐虎。虎负嵎③，莫之敢撄（4）。望见冯妇，趋而迎之。　冯妇攘臂下车。众皆悦之

，其为士者笑之。”

【注释】

①复为发棠：重新劝齐王打开棠地的粮仓赈济灾民。发，汗。棠，地名，　在今

山东即墨南。过去齐国灾荒时，孟子曾劝过齐上开棠地粮仓赈济灾民，所　以有此说

。②冯妇：人名，姓冯．名妇。③嵎（yu）：山势弯曲险阻　处。④撄（ying）：迫

近。

【译文】

齐国遭饥荒，陈臻对孟子说：“国内的人们都以为老师会再次劝齐王打开棠地

的粮仓来赈济灾民，大概不可以再这样做了吧。”

孟子说：“再这样做就成了冯妇了。晋国有个人叫冯妇的，善于打虎，后来成

了善士，不再打虎了。有次他到野外去，看到有很多人正在追逐一只老虎。那老虎背

靠着山势险阻的地方，没有人敢去迫近它。大家远远望见冯妇来了，连忙跑过去迎接

他。冯妇挽袖伸臂地走下车来，众人都很高兴，可士人们却讥笑他。”

【读解】

士人们讥笑他什么？

讥笑他重操旧业，又于起了打虎的勾当，而把自己做善士的追求放弃了。所以

，“再作冯妇”作为一个成语，是指人应该明己见机守义，不应因环境而轻易放弃自

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