我看书斋

第72部分（第2页）

结果这一天很快就来了。

孙志新带着布库兴奋的取了石头奔回自己的帐蓬，开始磨石粉，制鞣剂。阿尔法这个退役猎人算得营的闲人，拖了哥本过来看孙志新到底要拿这些石头干什么。

“吉玛，你要做什么？”布库看不懂。

孙志新乐呵呵的打手势：“给你做穿的。”

布库很茫然，他对衣服这个东西没有概念，就算他现在身上多了一件在营地里显得十足拉风的皮背心也一样。在他的观念里，那东西也是‘裹’在身体上的，跟皮裙类似，差别在于裹的位置不一样罢了。孙志新的手语也并没有精湛到可以用来表达一些没出现过的新生事物，所以布库对孙志新表达的制做穿在身上的东西并不是很感冒，在他看来无外乎是一个新样式的皮裙而已。

孙志新又打手势说是用来包裹住全身的东西。布库便在脑中幻想这个东西形容，把它脑补成一张巨大的皮裙，用来把自己整个儿都包住……估计样子就跟一只巨大的茧一样。幸好他没见过春卷这种食物，不然他会把这个想像成一个巨大的春卷，春卷皮是孙志新正打算要做的新东西，而春卷的馅则是自己。

试问，谁想变成一根人形的春卷？

寒……布库开始头疼，一点儿也不想这个东西将来裹在自己身上。被那么个东东裹住，他要怎么去拾柴或是打猎？

小小孩童天马行空般的想像力把它想像成了某种非常可怕的东西，巴不得孙志新把它制成以后裹到别人身上——比如说，他很讨厌的泰格族长。那人活该被裹成茧子扔回他的海风营地，就是别裹到自己身上……

可是，做这个东西的人是他的吉玛。而他的吉玛现在不能说话，看上去又脆弱又可怜，所以他就必须要对他好，就算是他非要给自己裹上这么个东西，他也只能被裹上，只要他的吉玛能开心就好。所以小黑犬郁闷得脸都快青了，却又不得不强笑着，扮出极为期待这个新东西出现的表情。

孙志新看懂了布库的纠结，但却跟他解释不清楚。就像跟没见过飞机的人解释什么是飞机一样，他多半会理解成会飞的鸡，布库也这样。另外这样一脸纠结的布库又实在可爱得紧，孙志新就恶劣的放弃试图去解释的想法，先让小家伙一脸便秘的纠结下去，最后再给他一个喜出望外的惊喜。

布库这家伙身体结实，皮肤黝黑，如果能给他做一套毛绒绒的皮衣，把他裹得跟一只真正带皮毛的犬似的……就那毛绒绒的样子，得多萌？到时候衣服做成兔子装，还是浣熊装？要么直接弄成多毛犬的样子？唔，难度挺大的，不过努力一下似乎也不并不是不行，大不了整个毛绒绒的四不像出来。而且鞣制毛皮的柔软轻巧舒适，小家伙一定会喜得两只跟他爹一样的犬科动物样的眼直放光，会控制不住的抱住自己一个劲猛叫自己吉玛表达兴奋的心情，光是想像那个情景都觉得……可爱毙了！

孙志新忍不住无良的窍笑，简直是期待那天的到来。

布库不解的看着孙志新，总觉得自己的感觉好像有错误。自己这吉玛并没有因为哑巴这件事受到什么打击，他以前啥德性现在还是啥德性，也有可能还变本加厉的更没正形了。光是他那看向自己邪笑的眼光就让布库感觉背心凉嗖嗖的，似乎有什么不好的事情就要发生。

“吉玛……”布库心里没什么底气，几乎想开口求饶，让他放过自己。父亲大人说了，这种事情不必不好意思，吉玛是自己家的人，又不是敌人，向他开口求饶没什么好丢脸的。

正打算开口呢，又见自己家吉玛的神色变正常了，做着手里的事时露出上次烧瓷那样的专注表情，布库只好什么都不说，帮助孙志新做事。哦，这是父亲大人交代下来的另一个任务，一定要哄好自己的吉玛，满足他的一切需求。如果可以，还要帮父亲大人美言几句，让自家吉玛快点原谅父亲大人。因为父亲大人说吉玛在生他的气，不理他，让他从心灵到身体都无比想念孙志新。

心里想他布库倒是懂，就像孙志新离开营地出去探明过冬的洞穴一样，那段时间他天天都想他，一有空就向各方神明和逝去的先祖为他祈祷。可身体为啥也无比想念他？父亲大人难道是用身体来思考事情的？这个布库搞不懂，只觉得大人之间的事情真是复杂，复杂到想事情不但要用脑子，还要用到身体……身体的哪个部位具有想念的功能？布库摸遍了自己的全身也没找出来这个诡异的地方。

……所以他一点都不想长大啊，用身体来想念一个人，太奇怪了。

当天下午鞣皮二人组就开始动工制鞣剂，又去请塔里木做了一个小型的石磨和一个石臼。先将大块的矿物敲碎成小块，用石臼将它捣碎，最后放到石磨里磨成细粉沫状。

阿尔法和哥本本来还看得兴致勃勃，见看来看去就是捣石头，那耐心就没了。特别是哥本，他给人的感觉像极了主要目的是调戏阿尔法，次要目的才是来看戏。

与研磨处理原材料同时进行鞣皮的第一步，把那个先头用来腌菜的大木盆拖过来装上水，将晒干的皮革丢在里面泡上，重新将它发胀，好进行下一步处理。

107、鞣皮　03

其实在这之前还有几步要做，正常情况来说，从动物身上剥下来的皮革要先进行削制，去除多余的脂肪、结缔组织，将皮削薄等等。整个这一步部族的人已经做得很到位，长年从事打猎或是剥皮工作，就算利用简单的石制工具他们都可以凭着无比的耐心和毅力将原始皮革处理得非常像样。和他们相比，孙志新就算手里掌握着现代穿越过来的锋利工具都无法能有他们做得好。所以说，长期的练习和经验才是最重要的，它们由时间积累起来时可以达到化腐朽为神奇的力量。

特别是有了孙志新的出现，部族利用的工具和原来比已经有着划时代的进步。像用来刮削皮革，部族的老人们就不再用再怎么磨制都不会很锋利的石刀，而是采用孙志新指点出来的竹刀。那玩意儿锋利多了，不小心甚至会刮伤自己，缺点就是不宜用劲过大，它的材质使得它并不得承受大力的力气。

工具的改善进一步提高了部族制革的能力，就算是采用古老的办法，制做出来的东西还是比孙志新没有出现时好很多。

像孙志新手里拿着的这些试验品——它们来自慷慨的部族老人，他们听说孙志新在试制新东西，毫不犹豫的就将手里的皮革拿了出来。他们中的很多人甚至还因为孙志新没有选用他们的皮革而失望，能参与毕达拉察阿苏试制新东西这件事情无疑是种荣耀。

就像部族的小孩，烧瓷一事就因为自己捏了泥巴拿去烧，最后得了不少的小玩意儿。小鬼们一般都舍不得拿出来玩，只会在谈论的时候兴奋而自豪的提起自己当初捏制过什么，并信心勃勃的等待下次其它部族商队到来时的交换机会。在孩子简单的心目中看来自己也有瓷器，可以用来交换获得粮食，为自己的部族，自己的家人做出贡献。

老人们心中也是这么想的，他们或许已经老了，但他们仍然可以燃烧，为部族和家人提供光与热，便如同夕阳，虽然已经近黄昏，可还是无限美好。

所以说，部族的人朴实而纯良得可爱。他们或许落后而愚昧，但真的慷慨而热情，且有着很多现代人已经缺失了的优良品质。

本着节约不浪费的原侧，孙志新只选了一些不那么好的来做试验。仅是这样，拿在手里的这些皮革在孙志新的眼里看来就非常不错。它们统一是由肚膛开线进行剥皮，除了在捕捉搏斗中弄烂的，其它的地方都非常好，总体来说算得比较完整。削制的时候也全都达到了尽可能的薄，以不露出毛根为宜的要求。

削制完成后的皮革要拿去晾晒，制成干皮。而鞣制的时候不能使用新鲜的毛皮，必须要选用这

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