我看书斋

第58部分（第4页）

一个早年著作颇丰的作家，后来消失在茫茫人海之中……

记得：是七十年代末，美国的一个大学生还是研究生，写一篇论文；研究对象，是沈从文的作品，好象就是《边城》……

打住！

我有办法了。

我能誉满全球，你信不信？

而且，我能很快就誉满全球，你信不信？

我，每天，写三、四篇赞美自己的文章……总共，写100篇。

这很容易办到的。一个月之内，我保证完成。

而后，多花些钱、请人翻译成100种语言的文字……这约花三个月的时间。

再而后，找一批经济人，分别到世界各地去找100个老外签上名，在世界各地同时发表……

……

哇！

顿时，我就誉满全球了！

……

国内，就不用说了－－

反正，我们都吃老外的这一套！

……

对了，为了省钱－－

那100个老外的签名，我全找要饭的乞丐签；一个面包，换一个签名……

反正，国内的人，就知道：只要是洋字，那就是权威。

对了，再叫老外放个屁在上面－－

一准，会有人说：哇，老外的屁，好香呵！

作家顾晓军　于　2008…10…3

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赋予人性权力更广阔的自由度

顾晓军言论《赋予人性权力更广阔的自由度》

美国，凭什么牛碧？为什么总拿着*大棒，说这个、说那个？

是老美经济发达、国家富裕？发达，倒是真的；而富裕，倒也未必。老美是个负债国，扒拉扒拉其债务，也就不怎么的了。

那么，老美为啥还这么牛碧呢？

拆穿了说：就是老美的社会道德标准－－赋予了人性及其权力较为广阔的自由度。

人性这个词汇所涵盖的东西，其实是随着时代与社会发展在不断地更新着内容的。

任何一个国家及其社会的社会软件建设，一般都是落后于其国家与社会发展的。不断地调整上层建筑与经济基础的关系，也就成了每一个国家的重要任务之一。

尤其，是在法律与道德标准、这些关系到每一个人行为准则的社会软件上，及时地进行调整，就显得尤为重要了。

在中国，改革开放三十年了，在法律的建设上，是有目共睹的。虽然，我们还常常觉得跟不上不断发展的形势；但，毕竟是在不断地建设之中。

而道德标准的社会软件建设，就远远落后于我国日新月异的经济发展形势了。

为什么会这样呢？

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