我看书斋

第24部分（第3页）

有意义的妥协，必须能够扩充我民族在欧洲的地域，因殖民地的取得，还不能解决居住问题，能解决这项问题的，实际也只有获得可以移民的领土，以开拓我祖国疆域这样，新移居的人，不但能够获得和原来的地方保持密切的联络，并且还可以保证新领土和祖国结合后全国产生的一切利益。

我民族社会主义的党人，现在已经决心放弃我国的外交政策的倾向。

我们现在是采取了六百年前的外交政策，就是遏止日耳曼人纷纷向欧洲南部和西部去移殖，而使我们的视线向东去。

我们已经结束了战前殖民地和商来的政策，只是注意于未来的领土政策。

我们在现在一谈到欧洲新领土的开辟问题，必须先想到俄国和他的接壤的国家。

好像命运之神是愿意指示我们发的方向。

命运之神使俄国变成布尔雪维克，就是使它丧失了从前俄国所靠以立国而保障其生存的知识阶级。

因为俄国成为有组织的国家，并不是为了斯拉夫民族具有怎样的政治能力，而是日耳曼分子能够在劣等的民族中组成国家的证明。

现在俄国的内部，可以说这种日耳曼民族的分子，已经排除净尽，由犹太人取而代之。

俄国人现在决不能用他们自己的力量去摆脱犹太人的束缚，犹太人也不能永久的去统治俄国。

因为俄国人不善组织极易分化的缘故。

这个在东欧的庞大的帝国，现在已经快溃了，犹太人统治的末路，便是俄国国祚的告终。

自然犹太人是反对我们所采取的政策的。

他们引毕士麦的主张，作为他们唯一的理由，去拥护一种无聊而有害于日耳曼民族的政策。

他们说毕士麦也极注意和俄国发生亲善的关系，这句话确是不错。

不过还有一层，他们不会提及，就是毕士麦也极注意和意大利发生亲善的关系。

但是毕士麦实行和意大利联盟，为的是易于抵抗奥国。

这种联意的政策，为什么不继续下去呢？我知道他们答案必定是：“因为现在的意大利，已经不是从前的意大利了。”好，这句话真是不错。

可是，我说现在的俄国已经不是从前的俄国了，读者诸君也当答允的。

那种能够见机而行的毕士麦，他决不会受联俄政策的拘束的。

所以这一个问题，并不是“毕士麦在当时采取什么政策”，而是“他在现在将采取什么政策”上面。

这一个问题，也是不难答复的。

因为毕士麦的政治手腕，决不致去和那些快要崩溃的国家去联盟的。

还有毕士麦对于殖导和商业的政策，在当时也很踌躇不定，因为他留意于采取极安全的方法．使他的创造的国家，能够安全和巩固。

这就是他愿意和俄国联盟的唯一的理由因了这一个理由，可以使他得自由的向西方发展了。

不过这种政策，虽然在当时有利于德国的，但在现在，反而有害于德国了。

在一九二○年到一九二一年，本党受各方面的怂恿，开始和他的解放运动相联合，而和宣传十分有力的“被压迫民族联合会”（Association　of　Oppessed　Nations）取一致行动。

这联合会的主要分子．就是巴尔干各邦（Balkan　States）埃及和印度的代表。

这班人给我的印象他们只是空谈，并没有家力来做后盾。

但是也有不少的德国人，尤其是相信民族主义的德国的人，竞为这班呶呶不咻的东方人所欺骗，他们把那些偶像露面的印度或是埃及的学生。当作了印度或是埃及的真正的“代表”。他们从不会仔细考查过，而且也没有发觉这种既没有后盾，也没有那一个人授给他们的权力，叫他们缔造那一种协定。

所以和这种人互相周旋，结果是等于○，徒然是浪费时间而已。

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