我看书斋

第20部分（第1页）

亮如新。

现在，金嫣把泰来“拴”住了，泰来也把金嫣“拴”住了，他们再也不能分开了。金嫣是泰来的风筝，天再高，地再远，她都是风筝，一辈子都拴在泰来的无名指上。泰来却不是金嫣的风筝，他是金嫣的yo—yo球。即使金嫣把他扔出去，他也要急速地旋转，依靠自身的惯性迫不及待地回到金嫣的手掌。草坪上发出了感染人心的欢笑。

新郎和新娘被所有的亲朋围在了中央，他们要求新郎和新娘讲他们的故事。泰来害羞，说不出口了。倒是新娘子落落大方，她大声地告诉每一个人，她是如何追新郎的。为了让这句话达到最好的效果，她才不会说“追”他呢，她要说她是如此这般地把新郎“搞到了手”。大伙儿一定会笑翻了的吧。东北人一定要逗。男女都一样。不逗还能叫东北人么？逗完了，金嫣决定和泰来一起唱歌。金嫣一定要选出最好的曲目，十首。每年最具代表性的歌曲，它的意义在十年，它的象征意义在百年。他们就手拉手地唱，一直到太阳西下。最后的一抹余晖恋恋不舍了，每一盏灯都放出它们应尽的华光。

婚纱当然是要脱的。但脱下来的婚纱依然是婚纱。它悬挂在衣架上，像传说的开头：多年以前——

说起婚纱，一个更加狂野的念头在金嫣的脑海中奔腾起来了——既然婚纱都穿上了，干脆就做一个西式婚礼吧；既然都做了一个西式婚礼了，那么再干脆，到教堂去吧。金嫣没有去过教堂，但是，电影里见过。教堂最为迷人的其实不在它的外部，而在里头。教堂是人间的天国，众多而又辽阔的拱线撑起了天穹。它恢宏。这恢宏是庄严的，厚重的，神圣的，同时还是贞洁的。管风琴响起来了，那是赞颂和讴歌的旋律，它们在石头上回荡。余音茫茫。上天入地。想着想着，金嫣已经拉着泰来的手“走进”教堂了，腰杆子有了升腾的趋势，脑子里全是彩色玻璃的光怪陆离。金嫣知道了，她的头顶上是天，脚底下是地，天与地的中间，是她琴声一样的婚礼，还有她琴声一样的爱情。

为什么不举办一个教堂婚礼呢？为什么不呢？通过《金陵之声》的业务广告，金嫣最终把她的电话打到罗曼司婚庆公司去了。那是一个星期二的中午。罗曼司婚庆公司的业务小姐很客气，她耐心地听完了金嫣的陈述，最终问了金嫣一个意想不到的问题：“你是教徒吗？”金嫣一时没有明白过来，愣住了。业务小姐立即把问题通俗化了：“你相信上帝吗？有一方相信也行。”这个问题严肃了。她从来都没有想过。金嫣不能说是，因为她的确不信；她又不想说不，这样说似乎有些不吉利。金嫣当即就把手机合上了。为了防止婚庆公司再把电话打过来，金嫣关掉了手机。她害怕进一步的诘问。

但是，业务小姐的话倒是提醒了金嫣，在婚礼的面前，新娘或新郎最好相信一点什么。

金嫣又相信什么呢？想过来想过去，金嫣并不知道自己该相信什么。她相信过光，光不要她了。她相信过自己的眼睛，自己眼睛不要她了。随着视力的下降，视域的缩小，这个世界越来越暗，越来越窄，这个世界也不要她了。蓝天不要她了，白云不要她了，青山不要她了，绿水不要她了，镜子里自己的面孔也不要她了。她能信什么呢？她能做的只有试探，还有猜测。一个依靠试探与猜测的女人很难去相信。金嫣把玩着自己的手机，对自己说，不相信是对的，不相信就不用再失望了。从此面向大海，从此春暖花开。

她就相信婚礼。有婚礼就足够了。有婚礼你就不再是一个人，你起码可以和另一个人生活在一起，这是可信的。婚礼其实是一个魔术，使世界变成了家庭。很完整了。

金嫣高兴地发现，因为对婚礼执着的相信，她已经成了一个结婚狂了。婚礼是无所不在的。金嫣每时每刻都在婚礼上。就说吃饭。为了方便，金嫣以前一直都在用勺子，现如今，金嫣不再用勺子。她选择了筷子。金嫣在筷子粗头的顶端刻了一道浅浅的凹槽，然后，用一根线系上，再把它拴到另外的一只筷子上去。它们就结婚了。金嫣为筷子举办了一个十分隆重的婚礼，所用的场景是电影《茜茜公主》上的，是皇家的场景，富丽堂皇了。金嫣用一顿午饭的工夫主持了这场婚礼，她的心思盛大而又华贵，她的咀嚼充满了管弦乐的回响。

火罐也可以结婚。在推拿的辅助理疗上，拔火罐是一个最为普通的手段了。中医很讲“气”——人体的内部有火气，也有寒气。有了寒气怎么办？把它“拔”出来，这也就是所谓的拔火罐了。金嫣给客人拔火罐的时候往往很特别，她总是成双成对地使用。有时候是四对，有时候是五对，有时候也用六对。这一来客人的背脊就成了一个巨大的礼堂，刚好可以举办一场集体婚礼。集体婚礼不好，可也有它的乐趣，主持起来很有成就感的。它体现了中国的特色，再个人的事情也能够洋溢出集体主义的精神。

滋味也可以结婚。最为般配的有两样，甜与酸，麻和辣。甜是一个女人，也有男人的一面，酸是一个男人，也有女人的一面。它们的婚礼无疑是糖醋排骨。又酸又甜，酸酸甜甜。这是贫寒人家的婚礼，寒酸，却懂得感恩，知道满足。它们最容易体现生活的滋味。是穷秀才娶了小家碧玉，幼儿园的老师嫁给了出租车的司机。婚礼并不铺张，两个人却幸福，心心相印的，最终把紧巴巴的日子过成一道家常菜。

麻是一个不讲理的男人，辣却是一个胡搅蛮缠的女人。它们是冤家，前世的对头，从道理上来说它们是走不到一起去的。没有人看得好它们。可生活的乐趣和丰富性就在这里，麻和辣有缘。它们从恋爱的那一天起就相互不买账，我挖苦你，你挤对我。每个人都怕它们。可它们呢，越吵越靠近，越打越黏糊，终于有一天，结婚了。到了婚礼上它们自己都不相信，它们怎么会有这一天的呢？还是吵。是和事佬把它们劝下来的。婚礼不欢而散，各自都做好了离婚的准备。奇怪了，就是离不掉。到老一看，天哪，都金婚了。打了一辈子，吵了一辈子，邻居们都嫌它们烦，它们自己却不烦了，越嚼越有滋味。它们自己都不知道，它们就是生活里的大多数，类似于马路边上的羊肉串。它们一辈子都不满意，就是离不开。它们永远都没有一个像样的婚礼，最后的一口了，风烛残年了，后悔却上来了，夜深人静的时候老是对老伴说，我那时候怎么就没有对你好一点。“再来一串”。其实是想从头再来。从头再来还是这样的，生活就是这样一个可爱的场景。

最为有趣的还是自行车的婚礼了。两个轮子稀里糊涂的，不是男方糊涂就是女人糊涂，娶了，或者嫁了。虽说新娘和新郎是平等的，骨子里却不平等，永远是一个在前面，一个在后面。一个在外面，一个在里面。即使到了婚礼也还是这样，一个行动了，另一个就乖乖地跟上去。它们始终有距离，后面的那一个却从来都是亦步亦趋的，步步紧随，是随鸡随狗的样子。仔细一看，一琢磨，又不对了。后面的那一个才是真正的狠角色。它一直在推动。前面的那一个只是傀儡罢了。但是，由于心甘、情愿，知道后面的那一个对它好，它认。这样的婚礼决定了大街上的风景，满大街都是自行车的车轮，一前一后的，成双成对的。分开的也有，往往是后面的那一个要到前面去了，这一去，麻烦了，一定是后面的那一个推得太猛了，灾难就是这么来的。

相比较而言，金嫣喜欢花生的婚礼。在大部分的情况下，每一个花生都有两颗花生米，它们是邻居，近在咫尺，却静悄悄的，是老死不相往来的局面。这怎么可以呢？金嫣就把花生剥开了，一个是金童，一个是玉女，你们怎么就这么沉得住气呢？金嫣帮着它们撮合了。就在金嫣的巴掌上，金嫣帮它们举办了一个秘密的小婚礼。它们真的很合适，双方的条件都差不多。就是害羞。金嫣一直把它们送进洞房，替它们把衣服都脱光了。两个新人赤裸裸的，光溜溜的，性感死了。是男欢女爱的样子。是天地一合春的样子。金嫣招惹过泰来一次，她把泰来的手拉过来了，把这一对新人送到泰来的掌心。泰来说：

“你吃。”

呆子！呆子！个呆——子！

当然，想过来想过去，金嫣不可能只是为别人张罗婚礼，她想得更多的还是自己的。她哪里是在想，她是在犹豫，比较，衡量。是中式婚礼好呢还是西式婚礼好？拿不定主意了。但是，拿不定主意又有什么关系？金嫣疯狂了。她两个婚礼都要！谁说一对夫妇只可以结一次婚？这又不是基本国策。金嫣决定，先穿着婚纱把自己“嫁”出去，然后，再让泰来在风月无边的烛光当中把自己“娶”回来。两个婚礼有什么？不就是钱么？她舍得。花呗。“花钱”的“花”为什么是“花朵”的“花”？意思很明确了，钱就是花骨朵，是含苞欲放的花瓣。只要“花”出去，每一分钱都可以怦然绽放。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

第十二章高唯

这么快就能在推拿中心站稳脚跟，都红不敢相信。好在都红是一个自知的人，知道自己的手艺还不足以吸引这么多的回头客。其实，问题的关键早已经水落石出了，都红还是占了“长相”的便宜。这是都红第一次“行走江湖”，她还不能正确地了解一个女子的“长相”具有怎样的重要性。都红现在知道了，“长相”也是生产力。

与“长相”密切相关的是，都红的回头客清一色都是男性。年纪差不多集中在三十五至四十五岁之间。都红对自己的吸引力是满意的，自豪了，当然，也还有陌生。这陌生让都红快乐，是一个女性理所当然的那种快乐。要不是出来，她这一辈子可就蒙在鼓里了。都红知道自己“漂亮”，可一点也不知道自己“美”。“漂亮”和“美”是两个不同的概念了，它们所涵盖的是完全不同的本质。都红的自豪其实也就在这里。可是，都红同样发现了一个基本的事实，年轻的、未婚的男士很少点她的钟。这让都红又有一种说不上来的寥落。不过都红很快又找到一个说服自己的理由，年轻人身体好，一般不会到推拿房里来，几乎就没有。说到底，并不是都红对他们缺少吸引力，而是都红从根本上就缺少这样的机会。如果他们来了呢？如果呢？也很难说的吧。

知道自己美固然是一件好事，有时候，却又不是这样的。都红就感到自己的心慢慢地“深”了。女孩子就这样，所有的烦恼都是从知道自己的“长相”之后开始的。事实上，都红都有些后悔自己的“长相”了。

生意好，接触的人就多。人多了就杂。人真是一个奇怪的东西，什么样的人都有。差别怎么那么大的呢？可以说，一个人一个样。都红看不见那些男人，但毕竟给他们做推拿，毕竟在和他们说话，他们的区别都红还是一目了然了。有的胖，有的瘦，有的壮，有的弱，有的斯文，有的粗鲁，有的爱笑，有的沉默，有的酒气冲天，有的烟气缭绕。但是，无论怎样的区别，有一点他们又都是一样的，每个人都有自己的手机。有一点就更加一样了，每一部手机里都有它们的“段子”。都红听到的第一个“段子”是这样的，说，在乡下，一个丈夫下地干活去了，老婆的相好的当即赶了过来。还没有来得及亲热，丈夫却回来了，他忘了拿锄头。老婆急中生智，让相好的躲麻袋里，并把他藏在了门后。丈夫扛着锄头，急匆匆又要走。走到门口，突然发现门后多了一个麻袋，满满的。他踢了一脚，自语说：“咦，麻袋里是什么？”相好的在麻袋里大声地喊道“玉米！”

这是都红听到的第一个段子，笑死了。连着听了好几个，段子开始复杂了。并不是每一个段子都像“玉米”这样朴素的。都红年轻，许多段子其实是听不懂的。听不懂就必须问。她傻愣愣地盯着客人，一定要把“包袱”的含义问出来。但都红的话音未落，一下子又无师自通了。这一“通”就要了都红的命，都红感到了龌龊，太污浊，太下流了。血直往脸上涌。都红无比地懊丧，觉得自己也一起龌龊进去了。然而，段子是无穷无尽的，天长日久，都红居然也习惯了，你总不能不让客人说话吧。都红很快就发现这样一种类型的男人了，他们特别热衷于给女生说段子，越说越来劲，就好像段子里头的事情都是他们做出来的。都红不喜欢这样的男人，装着听不见。就是听见了，都红也装着听不懂。难就难在都红听得懂，这一来她就忍不住要笑。都红不想笑，但笑是很难忍的，都红怎么也忍不住，只好笑。笑一回就觉得吃了一回苍蝇。

因为每个人都有手机，每个手机里都有段子，都红知道了，这个世界就是手机，而生活的本来面目就是段子。

段子都有一个共同的特点，那就是荤。荤这个字都红当然知道，它和蔬菜相对，是素的反义。荤的背后只能是肉，和肉有无可分割的关系。对于荤，都红实在是害怕了，浑身都不自在。听的日子久了，都红对这个世界有了一个大致上的认识，也可以说，判断：她所处的这个世界是荤的。她神往的、那个叫做“社会”的东西是荤的。所有的男人都荤，所有的女人也一样荤。男人和女人一刻也没有闲着，都在忙。满世界都是交媾，混杂，癫疯，痴狂，毫无遮挡。都红都有点庆幸了，幸亏自己是个瞎子，要不然，眼睛往哪里看呢？每个人都是走肉，肉在“哗啦啦”。

都红还记得第一次离家出门的情景。那时的都红的确是恐惧的，她担心自己不能在这个社会上立足。但是，必须承认，都红在恐惧的同时心里头还有另外的一样东西，那东西叫憧憬。她是多么地憧憬这个世界啊。她憧憬陌生的人，她憧憬陌生的事，她憧憬不一样的日子。那时的都红是怎样的蠢蠢欲动，就希望自己能够早一点被这个世界所承认、所接纳，然后，融进去。生活有它的意义，都红所有的梦想都在里头。可现在，铺天盖地的手机和铺天盖地的段子把生活的真相揭示出来了，这个世界下流，龌龊。太脏了，太无聊了，太粗鄙了。都红没有什么可以憧憬的了，从皇帝到乞丐，从总经理到小秘书，从飞行员到乘务员，从村长到二大爷，都一样。都红就觉得自己每一天都站在狗屎堆上。她必须站在狗屎堆上，一离开她就不能自食其力了。她迟早也是一块肉，迟早要“哗啦啦”。

事实上，沙复明已经开始对着自己“哗啦啦”了，都红听见了，沙复明的手在自己的脸上“哗啦啦”。他一定还想通过其他更为隐蔽的方式“哗啦啦”。沙复明在逼近自己。一想起这个都红就有些紧张，她的处境危险了。都红时刻都有可能变成一丝不挂的玉米，被装在麻袋里，然后，变成手机里的笑料。

都红在严加防范，可也不敢得罪他。再怎么说。沙复明是老板啊。他说走，你就只能走。走是容易的，可是，上哪儿去呢？就算能换一个地方，一样的。哪里没有男人？哪里没有女人？哪里没有段子？哪里没有手机？天下就是装满了玉米的麻袋，天下就是装在麻袋里的玉米。

都红选择了无知，客客气气的。她对沙复明客气了。不即。不离。不取。不弃。你就“哗啦啦”吧，关键是怎么利用好。无知是最好的武器，少女的无知则是核武器，天下无敌的。无论你沙

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