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翌日的朝会上,陈太后提出此事后,朝臣们并无异议,重建大阵之事涉及京城安危,他们自然不敢生事。
有了朝廷的支持,苏铭派遣钦天监以及玄镜司重新丈量京城,查阅典籍,做了详细的勘测与调查。
在工部以及户部参与之下,拆迁的拆迁,建造的建造,当然,在这个过程中,官员们上下其手,利用消息差赚的是盆满钵满。只不过,这些行为都在规则之内,即使御使们知道这件事,也无可奈何。
一个月的勘测,丈量,建造,终于将准备工作做好了。
前面说过,法网之所以不能恢复就是因为神灵们损伤严重,再加上许多百姓不再信仰他们,香火神力大损,令他们雪上加霜。
所以,这一次苏铭重新构建法网,就用别的力量取代香火神灵之力,香火之力与龙气一样都是源源不断,取之不尽,同时也是一把双刃剑。
起初,苏铭建议在京城内建造祭祀皇帝的庙宇,让百姓们祷告,用以取代神灵,组建新的法网。
但问题在于,祭祀皇帝,必须是死了才能够祭祀,活的根本不行,大周二十多位皇帝之中,够得上祭祀这个级别的皇帝只有寥寥数人。
然而,当初苏铭的心魔分身破灭了大周在阴司幽冥之地的龙庭,太庙之中诸帝的灵位破碎,重新建立的灵位根本无法承受祭拜,唯有神武帝以及大周太祖的灵位安然无恙。
但,新的问题又来了,神武帝在民间的声望大衰,无法用来祭祀,而大周立国五百多年,百姓们对于太祖的印象早已模糊,而他的影响力也不足,即使受万民祭拜,所聚集的香火也不足以构建法网。
这个方法最后还是被搁置了,最终,还是陈太后力排众议,提出在京城建立国师的雕像,收集香火神力,建造法网。
她是修仙世家出身,自然知道法网的存在对于朝廷有多么重要,所以才下此决定,这样做除了能建造法网,更深一层的目的便是加深苏铭与大周之间的联系,将他捆绑在这辆战车之上。
但是,她想走的这一步,正是苏铭想要的,他之所以提出重建京城法网,就是为了这一步。
香火神道与佛门的信仰成佛等同,双方殊途同归,若属于苏铭的香火之力构建法网,他就能借助这部分香火掌控京城法网。
而且,他想做的不仅仅只是掌握法网,在建造法网的同时,他还改良了京城地下的法阵,原本的法阵在叛军攻城的那一夜被磨损了不少出现了缺漏。
钦天监以及玄镜司原本就是建造京城法阵的主要人员,朝廷内部关于法阵的资料也保存了许多。通过这一层关系,苏铭直接洞察了整个京城大阵的防御体系。
天坛上,苏铭身着红色袈裟,头戴五佛宝冠,眉心一点朱砂,肌肤晶莹如玉,宛若天人,此刻,若是他出现在世人面前,定然会被认为是真佛降世。
青石台阶,玄纹交错。
光影摇曳,厚重古朴。
他一手持着白玉拂尘,一手捏着菩提念珠,漆黑的眸子里金光闪烁,似是有一片世界的倒影。
与此同时,京城四条主干街道上,一座高达十丈的青铜佛像矗立于此,佛像一手持剑,一手捏印,眼皮低垂,俯瞰世人,面上满是悲悯之色。
随着佛像树立,城内的百姓们便不自觉的前来祷告,祭拜,当初京城法网破碎的那一夜,叛军的箭矢礌石轰入京城,正是苏铭出手才使得百姓们免于受到更大的损伤,更别说那夜受伤的百姓都恢复如初,至今都被当做神迹在京城内流传。
那一夜,许多百姓都亲眼见到了那一幕,因此,他们不再信仰京城中的香火神灵,改为信仰苏铭。
对于他们而言,只要对他们有用,他们就信,相比于那一夜城中诸神们默然无声,显然是苏铭更能令人信服。
但实际上,不是神灵们不出手,而是因为他们早已被万民怨气针对,自身都难保了,怎么可能还有余力救治百姓。
若是别人抢了他们的香火之力,或许这些神灵们早就暗中下手了,但抢夺他们信仰的人却是当今国师,普渡慈航。
在一尊元神修士面前,他们纵然是朝廷敕封的神灵,又能怎样?只好忍气吞声,当做没看见!
不多时,佛像前已经站满了百姓,乌压压的人群,有老有少,有富有贫,有男有女,此刻,他们双手合十,面色虔诚,闭目祷告,所有人都安静下来,没有吵闹也没有争执。
四条街道上的百姓被周围的气氛感染,都不约而同的朝着佛像祈祷,即使他们看不到佛像,但他们心中却是浮现出了那一夜的场景:金色的如来身影矗立在天地间,与遮盖天际的黑雾对抗,那一幕,他们毕生都无法忘记。
天坛之上,苏铭手上拂尘一挥消失不见,在百姓祷告的时候,他就已经感受到冥冥之中汇聚而来的信仰之力。
这些信仰之力十分纯粹,都是那一夜幸存的百姓们祈祷而来,随着时间的推移,信仰之力越来越多,漫天的金光形成了一道洪流,不断在天坛周围汇聚。虚空中浮现出无数身影,或在祈祷,或在念经······他们无一不是神色安宁,面色祥和。
就在此时,苏铭眸中爆发出前所未有的神光,高声一喝,“起阵!”
倏然间,佛光普照,梵音传唱,钟鼓齐鸣,浩瀚的信仰洪流宛如实质化一般,遍布整个虚空,同时,帝都上空,一条绵延万丈的气运神龙仰天长啸,周身祥云笼罩,紫青之气不绝如缕。
各府,各个衙门之上皆爆发出璀璨的白光,一页页书籍若隐若现,与之伴随的还有秩序与规则。
信仰之力,朝廷律令之力,大周龙气,三方汇聚,纠缠不休,紫光,金光,白光相互纠缠融合,与京城地下的法阵勾连,逐渐编织成一张弥天大网!
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