大师傅再次笑了起来,接着说道:
“科学是规律,规律是知识,还是得由人主观参与才被现和总结出来,那这算不算是人的一种主观的认识呢?”
“我想,应该,也算吧”齐默有些不肯定地补充道。
“既然也算,那会不会受总结出规律来的人的主观影响,或者受人们总体的主观影响呢?”大师傅看着齐默说道。
“可实践也证明是对的呀!”齐默反驳着说道。
“实践证明也可能只是相对于人来说是对的!”
大师傅继续总结着,说道:
“如果说科学是建立在实践基础上,经过实践检验和严密逻辑论证的,关于客观世界各种事物的本质及运动规律的知识体系。人们看到并总结出的规律是这个样子的,然而万物有灵,会不会蚂蚁总结出的规律又可能是另一个样子地。蚂蚁也经过实践了,它们也认为是对的!”
“呃,或许吧。”齐默更加不肯定了起来。
“这是因为,无论是蚂蚁或者是人类,能看到,能总结出来的规律都只是在自己的一方齐默地里啊!如果人们能出这一界,看到的和总结出来的规律会不会又是另一个样子的呢?甚至我们原先的知识并不全面,甚至有很多错误的地方呢?”大师傅继续说着。
“也许是吧!”齐默讪讪地答道。
“其实,关于现代被称作‘科学’的这种对世间万物的规律总结,佛家也曾有过,佛家叫‘真理’,或者叫做‘现量’。只不过,科学研究是先根据有效的科研方法,提出合理假设,然后通过实践归纳、演绎以证明它的正确与否;而佛家则不然,它不是一种假设,也不是空洞的理论,据传是佛陀将亲身实证的符合实际的现量经验,传播给众人。众人也来走这条道路,并通过修证获得相同的证量,这就叫‘自见其性宣说其理,故为胜解妙说第一’!”
大师傅开始引经据典起来。
“大师傅,你是修道之人,怎么说起了佛家的道理了呢?”齐默问大师傅道。
“佛道一家嘛,谁让你二师傅曾经就是佛门中人呢!”大师傅笑咪咪地说道。
“那道门中又是怎么说的呢?”齐默好奇地问道。
“我道门中说的科学,也就是你说的规律,就是‘道’!以一心观万物,万物不谓之有余。以万物扰一气,一气不谓之不足。一气归一心,心不可为物之所夺,一心运一气,气不可为法之所役。心源清彻,一照万破,亦不知有物也。气战刚强,万感一息,亦不知有法也。物物无物,以还本来之象。法法无法,乃全自得之真。”
大师傅又开始侃侃论道:
“道是无形的,可它却是无所不在的,它就在我们身边,化有形为无形……”
“大师傅,听起来怎么这么玄呢?”齐默有些腹诽道。
“所以嘛,就怕你不好领悟,为师才不说‘道’的嘛,就只好拿佛家说事儿了,下次会注意的!”
看着齐默仍然有些不解的样子,大师傅接着说道:
“反正意思就是,无论是科学还是‘道’,都要你自己去认识!你走得越远,看得越多,你的认识就往正确就更进了一步!”
“我明白了!大师傅,如果我真出家进了道观,你愿不愿意当我的度师呢?”齐默想了片刻,转而又问起大师傅来。
“不愿意!”大师傅爽快地回答道。
“为什么呀?”齐默惊奇地问道。
“因为我怕你啊!”大师傅笑着说。
“师傅怎么会怕我?”齐默不解地问道。
“我怕你当不了道士,而且,你会嫌为师啰嗦的!”
大师傅转头看了齐默一眼说道。
“呃,师傅,我没有这样说过啊!”
齐默无力地辨解道。
“这不怪你,是我自己说着玩儿地!”
大师傅调侃着齐默道。
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