[毒酒早已服下,吾何惧之有?还望义军破城之后,切勿屠城后快,令城中生灵涂……叹]血,喷溅而出,红衣妖艳,[天下苍生皆无奈,一朝臣子一朝改,今昔往……夕应何在,回首百年……梦醒……来。]
傲然伫立风中,悲叹随风释然。余心下怆然,入目红衣如血,唯此女子余永记于心。
城破,臣服者生,抵抗者死,百姓未伤一人。
余将红衣女子焚,骨灰入坛。
新帝登基,四海平定。朝内之争起,肃清旧部,巩固帝权。
余破城之日便已请辞,得保性命。卸甲归林,随身只携带一物,白坛红布裹。余回山林旧屋,方知父逝,母独在。母见余归来,泪满襟。问怀中之物,余答:[吾妻。]
茅屋旁,新旧两坟,旧坟吾父‐‐向风;新坟吾妻‐‐向红衣。
吾妻原名澋玳,前朝元老澋天,澋将军之独女,后入宫为妃。亡时双十年华。
几年后,吾母故。葬于父墓旁。
余孤身终老,无人为余入殓,匐身于红衣墓旁。
第四世已过,余封印除。忆此世,无悔。尝尽情滋味,余亦有父母、妻子、挚友。
佛曰:无悲、无喜、无贪、无痴、无欲、无求,斩断七情六欲,六根清净,目空一切。岂知,人活于世,情欲皆无,与行尸走肉有何分别?没有何来无?
&ldo;红衣、红衣,汝百年前执意此名便是为了她?可知她是谁?!&rdo;掌刑叹到,似问似知一般。看到空中雾线纷纷绕绕,变幻不觉。诉说四世,此世最为详尽。
余下冥殿翻阅生死簿,妄寻红衣(澋玳)转世,岂知红衣生死簿竟被钩去。此天地间再无红衣此人,竟是为何?余以七窍玲珑心卜之,未果。余心下惊异,吾妻何人?
余思索多日,忽解。此乃吾之心魔,情逝而心有所牵,倦怠之意除,心魔何在之有?余之修行渐入臻境。
鬼故事故事八:使者(中下)
五世,九天雷动惊天地梵唱众生渡痴迷
修行之道在于心境。无欲无求,清心寡欲者,得道而无所进。即无求,如何进?心术不正,不择手段者,行止而道毁。中庸之道,力求和者,行道皆缓,往往困于俗事无所进境。
余自认修行悟道皆上上者,进境虽非突飞猛进,却也不可小觑。自第四世后,修行虽渐入臻境,却也渐行渐止,无所成。余惑,心魔既除,修道无所阻,为何停滞不前?遂以七窍玲珑心卜问,心化幻境‐‐满天红艳,如血似火。
红,亦复红。无可避,脱不得。天宽地阔,万事空,唯留一抹红。飒爽英姿,风华绝代,立天地间,孤绝。前世之忆,存心间,辗转反侧,苦无言。余长久以为,情逝而心魔破。观卦象遂顿首,思情之人尚在,难止于心,情何逝之有?红衣,余劈天裂地定要寻汝。惊鸿一瞥,吾心撼兮;浩气凛然,吾心佩兮;悲天悯人,吾心怅兮。红衣,余如何忘兮。
余又以玲珑心卜卦数次,皆无卦象。何故?七窍玲珑心生有七窍,上可卜天,下可问地,诸事皆算,究竟何故,竟无卦象?想到方才卜余之修行,心所化之幻境。世间一切皆有因果,余心魔生,得红衣破;余修行滞,因情牵红衣。这幻境定与红衣有关。
满天红艳,如血似火。究竟为何?是了,红似血,血似火,唯有红莲业火。可烧尽天地万物,化尽一切罪孽,佛前永世长燃的红莲业火。
余凭一己之力,勇闯九天梵殿。众神浮屠皆怒。众神鄙然曰:世间妖孽怎敢妄进梵殿圣地,辱没不敬之行应诛之。众浮屠悲叹曰:万物皆无辜,皆因孽障故,修行业,除孽障,得正果。余睥睨不然,道貌岸然之辈,多言而不行,只顾自身修行,未见苍生悲苦。
余欲奔于业火前,众阻。惊雷震天,天地色变,余遇神杀神,遇佛弑佛,无可阻。余若尚存一丝明智,必不会如此。只因余生性不羁,于道貌岸然之辈,最是瞧不起,傲然天下,受此讥辱,早已怒火中烧,清明之意荡然无存。以余之修行,擅闯梵殿已属强弩之行,现下又力战众神佛,疲态已显,腾挪之间,行滞身缓,险境横生。顷刻,战佛欺身上前,掌风如刃,携惊雷之势,横劈至面。吾命休矣!
突地,梵唱声起,战佛之势止。途生突变,众皆惊。梵唱漫天,悲悯之情传至心间。片刻,众佛退而归座,众神亦然。余闻此梵唱,熟稔之感油然而生。遂寻之,此声竟缘于红莲业火之中。青丝长发,红衣似火,烈焰跃然,身形虚幻,感念却无比强烈。
[红衣,可是红衣?吾念甚矣!]余痴迷而前。
[苦海无边,回头是岸。莫再近前。]红衣之声与前世截然不同,淡然缥缈,男女莫辨。只是那份熟稔之感却是不假。
[红衣,这是为何?为何汝竟置身红莲业火之中,如此煎熬?]
[汝等口中红衣,便是佛之前世化身,为普渡众生而化身乱世神将。经由红莲业火焚燃一世,摒除一切俗念,再渡成佛。]右侧首座之上战佛盘坐言道。
[红衣既是佛,佛既是红衣?]余心下惊然。
写到此,雾气幻化之字,形散微乱,略显滞缓。掌刑面露悲痛之色,欲说还休。
[苦海无边,回头是岸。世间万物皆如是。莫要再留恋。]红衣,亦称佛,此言一出,业火随之突长,红衣身形亦随之略有颤动。
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