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第三十一章 孙思邈去逛青楼啦（第1页）

“道长竟然还懂得佛法？”回济世堂的路上，刘神威也如此向张玄清问道。

张玄清嘿嘿一笑：“不可说，不可说。”其实他哪里懂什么佛法，真要让他和慈恩大师辩论佛经，他铁定歇菜。所以他才会抢先出手，砸出神秀、惠能那两千古佛偈，紧接着就把寒山拾得对仍出来，还吹牛逼说自己见过如来，和如来的问对。反正也没人能证实，这才趁着慈恩大师被砸蒙的时候，侥幸脱身。如若不然，今天在那丢人的就是他了。

回到济世堂，刘神威免不了把醉香楼生的事对孙思邈讲了一遍。虽然其不能把所有张玄清说过的话一字不落的记下来，但有张玄清在一遍补充，也听得孙思邈心神激荡，满心期待向张玄清请教金丹秘法。张玄清干脆趁此时机，把后世的一些丹经道书抄录出来，给孙思邈参悟。

接下来的一段时间，张玄清的生活终于趋于平静。在现代，他每天只是看看医书、道经，买的书看完了又去图书馆看，期间倒没有生什么倒霉事，或许是老天折腾够了？在古代，他每天也只是两点一线，不是在医馆同孙思邈学医、论道，就是去醉香楼讲书。

值得一提的事，经过那天与慈恩大师的一场“论道”被传开后，有不少道士想拜张玄清为师，不过都被张玄清打了走人。

张玄清自家事自家知，让他吹吹牛逼忽悠忽悠人还行，让他教徒弟，他是真没那么多本事。

不过随着华原县想向他拜师的道士越来越多，甚至邻近的几个县，也有道士特意为他而来，他每日在醉香楼除了讲“神仙得道传”之外，还多了个项目，就是：宣讲丹经。

反正那些丹经也是真假难辨，光靠他和孙思邈两个人，不知道要摸索到什么时候。正好有这些道士作为免费的“劳力”，不用也太对不起他们了。

除此之外，医馆中也有了不少变化，最大的变化，就是张玄清、刘神威都开始行医了。

起因还是张玄清送给孙思邈那些后世的医书，让孙思邈以为，他的医术应当也极为不凡。随着张玄清名气越来越大，医馆的生意也越来越好，来的人也越来越多。孙思邈一个人忙不过来，就请张玄清也出来坐诊。

张玄清多谨慎的一个人，让他忽悠人他是一点心理障碍都没有，可事关认命，他不得不小心再小心，谨慎再谨慎。一开始先是推辞，后来推辞不过，便跟孙思邈说刘神威随你学医时间也不短了，应该也能治治病救救人，干脆拉着刘神威跟他一起行医。

孙思邈想想就答应下来，不过刘神威诊过的病人，他要复诊一遍，开过的药方，也要先交由他过目，才能抓药。

张玄清目的就是在此，反正让他直接下手给病人治病他是不敢的，虽然他对医术的理论知识不少，连孙思邈还没写出来的《千金方》都在他脑袋里老老实实的躺着，对药方的储备量也足够。但中医药方是需要根据病情消减增加的，什么人体五行、外因内因，小孩儿与大人的不同，男人与女人的不同，这些都需要根据实际情况对药方用药量做出改动，真的仗着多知道几个药方就敢看病抓药，那妥妥能治死人。

然而如此一来，孙思邈不仅不怀疑张玄清之前没有学过医术，反而更加认定张玄清医术十分高深了。甚至猜想张玄清之所以开出药方要给他过目，就是想暗地里指点他。

不怪孙思邈想太多，要怪也只能怪张玄清开出的药方实在太有迷惑性。

与刘神威不同，刘神威开出的药方都是谨慎再谨慎，生怕惹师父不高兴，暂时剥夺他的行医资格，然而张玄清却大胆的多。

当然此处的“大胆”不是说开的药方用药量有多猛，如果真的那样，孙思邈也不见得还敢让张玄清行医。

张玄清真正的大胆之处，在于敢把后世的药方写出来，而且对应一种病症，给出的药方却不止一种，其中用法用量也不止一种。

试想想，当一份一份听过没听过的药方摆在面前，且其中用药量、每种药材的功效、特征，以及几种药材加在一起的君臣辅佐之理，更甚至用药多了或者用药少了可能出现的状况，都清清楚楚的摆在面前，这让孙思邈怎么能不多想？怎么能不认为张玄清是在借机指点他？

再加上张玄清给出的医书越来越多，什么李时珍的《本草纲目》、什么《血证论》、《药性赋》、《辨证录》，什么《方剂索引》、《四圣心源》、《针灸神书》、《医方集解》，甚至连孙思邈日后所著的《千金方》，张玄清也拿来给孙思邈看，这要还说他不懂医术，估计没人会信。

时光匆匆流逝，转眼过了两个月时间，张玄清、孙思邈、刘神威的医术都有了质的飞跃，其中唯张玄清进步最为神。

……

夏末，清晨，济世堂后院。

晨光熹微，三道人影在院落中忽起忽落，鱼跃鸢飞，一招一式如行云流水，连绵不绝，端的是行如游龙，见不见尾；疾若飘风，见影不见形；瞻之在前，忽焉在后……咳咳，就当是这样吧。

他们时而无声无息，时而又出虎豹雷音，直到了天光大亮，红日东升，这才收功而立，从鼻端喷出三道长长地灰白匹练。

孙思邈一捋长须，吩咐刘神威去做饭，后对转头张玄清道：“道兄，今日济世堂还拜托你了，绿柳巷那催的急，自从道兄来后，贫道已经两个月没去问诊，今日推辞不过，只能麻烦道兄多多担待……”

“好说，好说，道兄自去便是。”张玄清笑得有几分牵强，只因那绿柳巷请孙思邈的不是别人，而是——青楼女子！

青楼是个很传统的文化圣地，起于春秋战国，由管仲设立；兴于唐朝，最巅峰时期则在宋朝。

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