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第27章 准备召见（第1页）

“有军报传来，骆安和仇鸾两位锦衣卫指挥使，已经带着锦衣卫们在辽东再一次破坏掉了白莲教尝试召唤无生老母降世的仪式，并且按照陛下的吩咐，将她们继续向着东北的方向驱赶。”

说着，黄锦从旁边的架子上将一柄被从中间用暴力折断的石剑取下呈上，递给了面前的朱厚熜。

朱厚熜将这柄传闻被唐赛儿亲自使用过的武器残片拿在手中细细的观察，从这断裂的石剑上朱厚熜感受到了一些与万佛寺弥勒降世之时相似的熟悉气息。

看来当初所赐予唐赛儿力量的大概率是真的弥勒，而非是一些假借弥勒之名作乱的妖邪。

朱厚熜想道。

手中断裂的石剑整体呈青灰色，其上布满银白色的花纹，中间不知是用什么东西刻上去一串看上去略微有些残缺的文字。

朱厚熜看去，凭借着对于白莲教这些帝国的反贼了解，大概也是用梵语写成的“白莲降世”“万民翻身”一类造反的谶语。

这些邪教们的手段基本上大同小异，而白莲教经历宋元明三代发展，更是杂糅佛道，不光有诸多如白骨藏等佛门秘术，更懂得道教诸多开坛做法，招魂引将之术。

朱厚熜甚至从此剑中看到了南派天师道祭炼宝器之术的痕迹。

一会倒是可以让黄锦拿着这个东西去司礼监找张法维，问问他当时唐赛儿在山东起义，撼动南北震惊明廷之时。

当时的天师府们到底在干啥。

想到张法维面对皇帝的质问的可能的反应。

朱厚熜忍不住有点恶趣味的想道。

而黄锦依然在陈述着锦衣卫一路北上所战斗的经过。

“锦衣卫们顺着宁原北上，在铁岭追上了以唐秀英为首的白莲教逆党，配合着戍守此地的铁岭诸位将此地的白莲教教众大部杀尽，其余诸人按照内廷的指示，已经尽数将其向北方驱逐——“

“这是铁岭卫们在捣毁白莲教召唤无生老母仪式时，摧毁的白莲教的法器，仇指挥遣人将其呈送给朝廷，以示杀贼得胜！”

听着耳旁黄锦的叙述，朱厚熜点了点头。

黄锦看天子听闻此讯虽然表面不动声色，但想来大概率也是满意的。

于是接着说道。

“骆安仇鸾两位大人上书说铁岭卫戍守的囚徒在此战中表现的极为英勇，于是特为其请功，请求朝廷赏赐，并适当的免除其刑期，嘉奖将士以戴罪之身，无惧死生，报效君父之忠心。”

说到这里，黄锦再一次观察着面前这位天子的神色。

天子依然是面无表情，令人猜不出其喜怒。

“铁岭戍卒……”

对于明人而言，这个名字实际上并不陌生。

事实上，海南，辽东，宁夏等地都是朝廷斗争失败者们习惯性的归宿，堪称第二故乡。

每当新皇上位，这些帝国的蛮荒之地都将喜迎一大批拖家带口夹杂着监视押送戍卒的廉价劳动力进行新一轮的开发。

“既然这些戍卒平贼有功，朝廷自然不会因为他们的过往罪行对他们的功绩视而不见，赏当赏，罚当罚……让司礼监派遣使者向辽东慰问所有参与平叛的戍卒，并可按照功绩酌情减少因罪戍边的时间，并允许其返回原籍，探望亲人故旧，核对财产……”

朱厚熜缓缓说道。

明廷除了礼教的思想统治外，便是简单粗暴的军事镇压。

刑法，戍卒，兵卫，户籍……

而在帝国的正式居民，四民之外，还游荡着大量的被视作贱民的人口——

他们很多并非是完全的罪犯，相反，很多人不光受过良好的教育，而且出身相当高贵——只不过在明廷内部的政治斗争中因为站错了队，从而遭到了彻底的清算。

举个例子，靖难之役中，很多忠于建文帝官员及其家族虽然没有被朱棣进行彻底的清算，但却也没有像李景隆及其身后的家族那样得到宽恕。

除了少数人外，大多数建文帝的幕僚及其家族都得到了朱棣严厉的惩罚，剥夺了他们乃至于身后家族的一切荣誉，流放到帝国的荒芜之地，很多男女老弱在艰苦的行军过程中冻饿而死。

抵达之后，男丁被卖给当地卫所的军户做家奴，幸运的可以被当地军户收为义子家丁，融入当地的军事家族之中，而女子则大多被逼迫变成军妓，生活悲惨，很多人因为忍受不了这样的生活而自尽。

朱厚熜熟读过这段历史。

他很清楚，很多人落到这个处境并非是因为他们罪有应得。

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