我看书斋

第23部分（第2页）

至于“太平天国”的“五主”，即天父“上主皇上帝”，耶稣“救世主”，洪秀全“真圣主”，洪秀全儿子洪天贵福“幼主”，杨秀清“赎病主”，洪秀全本人也承认：“朕是禾王，东王禾乃，禾是比天国良民。禾王、禾乃俱是天国良民之主也。”依据这种理论，杨秀清称“万岁”，并非僭越。所谓的太平天国“八位”万岁，见于“太平玉玺”之上，上有“八位万岁，恩和辑睦，永定乾坤，永锡天禄”等字。这八个“万岁”，刨去上帝、基督、洪秀全、洪秀全儿子洪天贵福以外，应该还包括洪秀全另外两个儿子洪天光、洪天明，这两个小孩都是“龙”子，连同杨秀清、萧朝贵，自然加起来就“八位万岁”。而且，早在1852年的《天条书》中，有这样句子：“赞美上帝为天圣父，赞美耶稣为救世主，赞美圣神风为圣灵，赞美三位为合一真神。”“圣神风”和“圣灵”，都是杨秀清，可见他在教门地位之高。而且，洪秀全本人也曾写道：“东王是上帝爱子，与天兄及朕同一老妈所生，在未有天地之先，三位同是一脉亲。”

由于劳苦功高，杨秀清在被杀前又有宗教上“三师一主”的封号，即禾乃师、劝慰师、左辅正军师、赎病主。

由此可见，即使杨秀清真的获封“万岁”，他不一定会把“万万岁”洪二哥弄死。如果有这种野心，杨秀清大可借手中权力或假托“下凡”，直接把洪秀全杀掉，那样最省力省事。依据当时“天京”的现实状况，手握军权的东王杀天王很容易，身居深宫的天王杀东王很困难。但是，细究起来，在基督教中，甭说天王和东王，连“皇上帝”也不应该称为“万岁”，因为“上帝”是超越时空的神，是永恒的象征，是永远不休的，“万岁”何能显示其神圣？

当然，当时的《金陵省难纪略》等笔记，也有一些道听途说，都讲杨秀清想刺杀洪秀全，连爱尔兰人肯能也以“目击者”身份言之凿凿地作如此说，表示说是杨秀清“篡弑未成”。肯能这个老外，他所记述大多是瞎编，其中破绽百出。清人笔记《金陵省难纪略》对于洪杨关系也是妄自揣测。杨秀清如果真要杀洪秀全，极容易不过，借口“天父”下凡，洪秀全就不敢不来。所以，杨秀清个人膨胀是真，篡弑在当时还未在考虑之内。因为毕竟洪秀全是“太平天国”的象征和符号，把他弄死，整个“太平天国”的理论基础就消失，玲珑剔透的杨秀清不可能不明白这一点。所以，他很难能下决心果断动手。

“替罪羊”韦昌辉

国人在数十年的“阶级分析”宣传下，说起韦昌辉，基本上都会切齿痛骂：这是一个混入农民队伍中的地主分子！我们依据贫乏的想像，总觉此人是个相貌猥琐的坏人样子。其实，单从相貌而论，韦昌辉身高一米八多，相貌堂堂。而“副统帅”杨秀清反而是个身高一米六几、瞎一只眼的“残疾人”。

韦昌辉是个真正的悲剧。他破家倾财加入“革命”，先被领袖洪秀全利用杀杨秀清，又被领袖出卖，被人杀掉，他本人又在历史上被后人一直泼污水，如此的悲剧遭遇，世间罕有。

韦昌辉，又名韦政、韦正，广西桂平县金田村人。《天情道理书》记载：“至于（韦）昌辉、翼王（石达开），亦是富厚之家。后因认定天父天兄，不惜家产，恭膺革命，同扶真主。”如此一个“背叛”了自己阶级、弃财不惜身加入造反队伍的人，后来竟被说成是“混入革命队伍的异己分子”，确实悲哀。

当然，韦昌辉加入拜上帝会，也不能就说明他“觉悟”多么高。因为同乡有功名的生员梁嘉与大黄江巡检黄基数次勒索欺侮，韦昌辉悻悻之余欲报仇，才愤而加入“革命”。

韦昌辉家在当地，家境虽富，却也是个土豪，因为没有功名，常常遭受同村刘姓等大姓地主的欺侮。韦昌辉之父韦源玠很想望子成龙，不时催儿子辈去桂平赶考，希望有朝一日光大门楣，弄个功名当个官儿，以泄昔往受人欺压的鸟气。但韦氏兄弟考试无运，与洪秀全一样，连年名落孙山。无奈何之余，韦源玠只得花钱为儿子韦昌辉捐了个“监生”，这样，儿子总算有了个“功名”。

不久后，恰逢韦源玠七十大寿，韦昌辉以孝子名义，大请四周村邻，显摆抖阔也就罢了，为了慰老父之怀，他还特意让人做了块“成均进士”的金匾，高挂府门。所谓“监生”，原指在国子监肄业的学生，而国子监在中国古代就叫“成均”（大学的意思），所以，韦家挂一块“成均进士”之匾，依礼制，并非僭越牛逼过头，因为他们家确实有一个买来的“监生”身份。

但是，大酒大肉大摆谱，让旁人眼红嫉妒。邻村一位大烟鬼秀才蓝如鉴和乡内的催粮官吏骆某人，在韦家大口吃喝之余，合谋想敲诈韦家。于是，夜半无人时分，骆某人带几个伙计，铲除了大匾上的“成均”二字，然后，稍等了一会，早晨就带差人闯入韦家，指称韦昌辉假冒“进士”，违越礼制。

韦家老小当然不干，立即争辩。但出门一看，却见匾上只剩“进士”二字，韦昌辉一家顿时哑口无言，如遭棒喝。这种“罪名”可大可小，但比现在的假冒学历，后果要严重得多。

同乡有功名的生员梁嘉和大黄江巡检黄基得报后，正在一起吃酒的二人拍掌大笑，他们也正好缺钱用，立刻觉得可拿韦家这窝土老冒当银号来使。于是乎，小事做大，把韦源玠老头抓入新屿的团局，又打又逼。

大板子实在抗不过，老韦只能忍痛交出数百两雪花白银，这才能暂得归家。

如此，事情还不算完，蓝、骆二人撺掇巡检黄基，几个人要再敲韦家几千两白银，所以韦昌辉不得不四处借银。

此时，洪秀全、冯云山正在附近“传教”，韦昌辉向二人借钱、问计。老洪不是吃素的，他对韦昌辉说：“银子如水，滚进官府没个完，不如开炉打制刀枪，共除这些妖魔鬼怪害人虫！”

韦氏父子怨气满胸，闻言立刻拍腿应允，从此加入“革命”队伍，在家中大院开架12座炉炼铁，以打制农具为名，打制起事用的武器。

武器很多，打制完毕后，韦昌辉悄悄投入犀牛潭中。金田起义时，洪秀全对教友们说：“上帝阿爸已经赐给我无数刀枪钉耙武器，要我们灭除清妖，现在，犀牛潭中已有不少天降武器。”

农民教友们将信将疑，结果，入潭寻摸，果然发现大批武器，大家一下子高兴雀跃，更加迷信洪秀全。

所以，韦家对洪秀全起事之初的帮助，无人能比。

倘若没有韦昌辉家族的倾力相助，“金田起义”便成为不可能之事。而且，在“金田起义”爆发后近一年的时间里，清政府的许多官方文件均把韦昌辉列为“逆首”，显然可见他在当时的影响力。直到咸丰元年九月初八咸丰帝给赛尚阿的一份谕令中，清廷才称洪秀全为“逆首”。

“逼封万岁”事件发生后，据事后天王府中一位姓王的老妈子回忆，洪秀全连夜召集一些人紧急密议，准备诛杀杨秀清。韦昌辉、秦日纲受密诏，先后回城参加诛杨活动。如果说是韦昌辉假称奉旨杀杨，秦日纲也不可能有这么大胆参与军事行动，所以，洪秀全的两道密诏是杨秀清的催死符。

后来的不少研究者，总以石达开被俘后写下的《自述》中一段话引申，证明并非是洪秀全授意杀韦昌辉：“杨秀清平日性情高傲，韦昌辉屡受其辱。……韦昌辉请洪秀全诛杨秀清，洪秀全不许，特加杨秀清伪号。韦昌辉不服，便将杨秀清杀?

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