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第44章 大汉 第二个视频三（第2页）

天幕所透露的信息虽然少，若有蛛丝马迹，倒也不妨追查。但以天音的只言片语，皇帝这身后的惨祸，多半是后世盗贼所为……

难道让他们去处置后世盗贼的祖宗么？

于是两人立刻垂下了头，大气都不敢出上一声。

在此众臣噤口之时，马车中寂静得异样，甚至能隐约听见皇帝磨牙的声音——天子数十年来顺风顺水，一辈子最为烦心的也莫过于当年的祖母窦太皇太后及亲妈王太后，但归根到底也只是朝政上明枪暗箭的算计。眼下当着最亲近信任的大臣面前听到自己被刨坟盗尸的结局，当真是让至尊破了大防，腾腾升起了所谓伏尸百万、流血千里的“天子之怒”！

但还是那个问题，这火气又该向谁发泄呢？

皇帝无能狂怒之极，只能将牙根咬得山响。

不过，天幕却并未顾及皇帝的心情，依然轻松愉快的科普震颤心灵的猛料：

【宋儒意在言外，痛批武帝的穷兵黩武，也正是要以此影射，宣扬所谓“以德化远”、“务本节用”的理念。以这样的理念看来，用兵于绝域自然是极大的浪费与挥霍，劳民而且伤财，必将天下动荡。将注意力全部集中于中原，才是长治久安、永葆社稷安稳的法门。

在如此指导思想下，大宋对西域的态度就可想而知了。宋真宗年间，西域于闐国被喀喇汗王朝入侵，使臣千里求援于宋，但却只被宋朝赐了一堆财物佛经、封了个不伦不类的官职，随手打发而去。所谓吾道一以贯之，倒真是丝毫不好大喜功、劳民伤财，专心盯稳了中原一亩三分地，不愿往外投去一丁点的目光。

然后呢？然后就是于闐、高昌及归义军先后灭亡，西域汉文化自此绝灭无余，千里佛国沦为异域。

而下一次汉人再登临此地，已经是数百年以后了。就连归义军在敦煌种植的思乡柳，都尽数枯萎凋零，便仿如这数百年来中衰的华夏文明。

树犹如此，人何以堪？

至于大宋……如此谨慎、稳重、丝毫不好大喜功的大宋，它最后又保住了什么么？宋朝皇陵倒的确没有流出什么奇珍异宝，外来的征服者看重的是其他的东西——一二八五年，党项僧侣杨琏真迦挖掘宋理宗坟墓，斩下理宗尸首的头颅，将头骨肢解为法器嘎巴拉碗。】

当天幕娓娓说出所谓以头骨而制成的“嘎巴拉碗”时，纵使卫青、霍去病等被天子的怒气所慑，亦不由抬起头来，神色惊骇之极。

他们倒不懂什么“法器”、“嘎巴拉”，但却对这以头骨为饮器的风俗至为熟悉——这不是当年月氏被匈奴所灭，月氏王所遭遇的惨祸么？

这样无可言喻的奇耻大辱，居然也会降临在华夏的皇帝头上？！

刹那之间迷惑与惊异震动心灵，竟让马车中的几人都说不出话来——因为天幕所转述的宋朝大儒种种阴阳怪气，他们对这“宋”绝无好感；但再没有好感，听到同为炎黄后裔的后世皇帝竟尔沦落到连头颅都无法保全，那刺激未免还是过于强烈了！

这还是天子么？这还是至尊么？这还是君临万方的天下共主么？

这连蛮夷的地位也不如啊！——大汉而今诛杀蛮夷酋首，好歹悬首长安之后，都还会以礼安葬，甚至派遣大行秋年年祭拜呢……

如此巨大而荒谬的冲击骤然袭来，真正叫人头晕目眩，反应不能。就连皇帝……就连盛怒不已的皇帝，居然都从刨坟盗尸的羞耻愤恨中稍稍解脱，难得的感到了一点怜悯。

他沉默片刻，不由叹一口气：“这宋，未免也太……”

太羞耻？太可怜？太无能？皇帝的内心五味杂陈，颇有些难于措辞。

毕竟，要让骄傲横暴、跳脱飞扬的汉人去理解大宋的种种踌躇、退让，裹足不前的保守，那实在太难了。

车中诸位能够感受到的，大概也只有某种哀其不幸的悲怜，怒其不争的愤恨了吧。

说到底，谁又能真的同情软弱呢？

【因此，历史在各种意义上都是回旋镖，充满了黑色幽默的因果报应。大宋抛弃了一切宏大、高尚的追求，将所有精力与资源都倾注于赵官家的万世一系上。可谓是摆烂苟道流先锋，王八续命法始祖。但结果又如何呢？

即使不提两汉光辉灿烂的顶点，仅以最后的结局而论，刘氏也比赵氏体面到不知哪里去了。如若汉人泉下有知，大概可以拿着史册唾到宋儒的脸上——国家兴亡，何代无之？大汉之亡，比汝宋之二帝何如？

所以你看，现实还是相当有趣的。越为保守小心的越不得好死，越为大胆狂放的反而越能生存。自武皇帝以来，每一次的进取、探索与开拓，都是大汉，乃至整个华夏享用至今的福祉；恰如自宋太宗以来，每一分保守、退让、封闭，为后世子孙所留下的无可计算的贻害。

当然，后世再追述武皇帝的功勋，倒不一定是感怀于西域了——时殊世异，于后人看来，大汉在西域所做的一切或许已经习以为常，再也没有了当年开创天地的伟大意义。

但历史永远压着相同的韵脚，每一个时代面对的局面或许大相径庭，但每一代人都有每一代人的西域——那是未知、恐怖、艰难无可言喻的异域迷雾；迷雾中或许获利非凡，但需要付出长久而艰险的努力，才能有尺寸的功绩。

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