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第13章 第二个视频四（第2页）

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事实证明，即使以孔子“不言怪力乱神”为训，谆谆如古人的孔颖达孔大学士，在第一次见到完全超乎想象的神迹之时，反应也并不怎么平和。

当孔学士入内片刻之后，把守于甘露殿墙外、距內殿足有五十余尺的精干武士们便听到了一声尖厉、高亢、充满了惊骇与不可思议的大叫，叫声直入云端，余音绕梁，回响不绝。武士们面面相觑，惊愕不已。要不是叫声没有痛苦之意，他们还差点以为是皇帝在殿内动刑呢。

甘露殿内，大受刺激的孔颖达依旧跪伏在地，匍匐不敢仰视。尽管长孙无忌已经为他简略解释，但看到宫殿半空那个闪烁光辉的彩色荧幕时，孔学士仍旧目眩神迷，反应不能。

他深深呼吸两口凉气，才终于出声：“臣，臣殿前失仪……”

“不妨事。”

皇帝显然无心谈论这些，抬手示意：“给孔学士递一盅茶来，耽搁得够久了，应该开始了。”

眼见大臣们垂首跪坐，各安其位，李二陛下点一点头，迫不及待的按下了“同意支付”。

天幕微微一晃，随后又开始了流转变化，天音再次回响。

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【那么，在回顾了唐朝那超凡脱俗、意义深远的盛世之后，我们就顺理成章地走向了下一个疑问：这样的盛世，究竟是如何缔造的呢？

当然，议论贞观年间种种善政的论点已经很多，列举的材料也是汗牛充栋，不可备述。基本来说，大家都可以达成一个共识：李二陛下所施行的种种仁政，大多并非原创，而是从善如流，效法了前人的先进经验。其中最为李二陛下推崇并视为榜样的，便是上一个“太宗”，汉太宗孝文皇帝。唐初诸多蠲免税赋、罢除劳役、节省用度的美政，都能看出汉文帝无为而治的影子，只不过在边功上更为进取罢了。

以李二凤自己的话讲，那叫“吾德不逮于汉帝”——自己的德行是没办法和汉文帝比肩了，只能在功业上扳回一局。

自然，以后人的眼光看，李二陛下也实在不必如此过谦。虽然二凤杀兄屠弟逼父夺位，但孝文皇帝的老婆孩子和亲弟弟不也死得不明不白么？两位太宗彼此彼此，其实难分高下。再说了，宋太宗明太宗屁股全都不干净，大家庙号太宗的都是这么个德行，谁嫌弃谁呢？

只是比较可惜的是，二凤一生念兹在兹，都想与汉文帝并驾齐驱，因此死后群臣揣摩心意，为他敬上了“文”的谥号。汉文帝唐文帝双双并称，也算一段佳话。但他那好大儿却偏偏特立独行，别出机杼，硬把亲老子的谥号改成了“文武大圣皇帝”，不仅又臭又长，而且与齐天大圣差相仿佛，透露着一种读书不多的中二美感。

于是自此之后，二凤便只能是太宗皇帝，心心念念的“唐文帝”就一去不回了……】

孔颖达：…………

孔学士还是大场面见得太少，听到什么“杀兄屠弟、逼父夺位”时便已经周身颤栗，难以自制；等天音提及什么“文武大圣皇帝”、“读书不多”时，那干脆是跪坐不稳，险些一俯身栽倒在地。

不过，诸位相公毕竟是被天幕种种暴论刺激过来的，到底也算磨砺出来了。即使听到天音言之凿凿的编排大唐两位皇帝，他们也能安之若素，如常记录。只有长孙无忌关怀圣体，抬头望了陛下一眼。

先前大风大浪都经历过了，李二陛下自然不会有什么动容。只是听到那“文武大圣皇帝”的谥号时，嘴角不觉微微抽搐。

虽然很不想承认，但这个谥号似乎的确体现不出什么文化水准……

所以究竟是哪个不孝子干的好事？！

这又是什么品味？！

眼见自己大为青睐的“文”字谥号被亲儿子拿走，皇帝自然忍不住生出郁闷的怒气，但这怒气尚未升腾，随即又想起天音所预言的“夺嫡之争”、“皇后早逝”，心中更是添上了一层阴霾。

但是没有关系。皇帝暗想，反正无论如何争夺，下一个皇帝总是观音婢的孩子。这几日政事太忙，朕正该抽空与观音婢好好谈一谈，让她好好将养身体……至于那几个孩子么，更应该日日都看着，仔仔细细管上一管。

——反正无论如何，总得让他们多读几本书！

作者有话要说：

有一说一，谥号制度就是在李治阿武两口子手上玩坏了。李治给二凤上个什么“文武大圣皇帝”的谥号（齐天大圣：？）而听起来简直土炮到了极点。阿武给老公上个什么“天皇大帝”谥号（玉皇大帝：？），更是令人无语。

而且这种村炮审美是一以贯之的。阿武给自己上了个“金轮圣神皇帝”的尊号，听着跟玄幻小说的大boss一样……

明明这两口子文学素养不差呀，怎么喜欢这一口呢？

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