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第1115回 外护法(第1页)

由于大吉祥天女与本师曾一起修行,一起发愿。故我们这个娑婆世界,作为释迦牟尼佛教化的刹土,才得以听闻她的名号和教法,并垂受她的加持。

在他方世界里,那些众生可能就没有听闻过大吉祥天女的法门了,以无缘故。

其实我们现在听闻的教法,皆有累生累世积累的善根因缘。就像观世音菩萨、地藏菩萨的法门,娑婆世界缘深,故修持之易相应。

大吉祥天女作释迦外护法:所谓外护法,是指偏向世间事业、利益上的护法,护助修行成菩提;内护则是那些出世间的,导引解脱的护法,如不动明王、马头明王、一髻罗刹尊等。

本师成佛时,大吉祥天女扮演了财神的角色,赐予种种饮食衣服珠宝等资具。由于其是事业护法神,故修之易得感应,不须疑也。

经云:仁者善听,于过去世过无量劫,彼时有佛,号因陀罗幢相王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,出现于世,人寿千岁。

彼时有优婆塞,名光无垢德,聪慧调柔,多闻无畏,为四众说法,众所归伏多有眷属。彼有长子名无垢德

无量劫前,大吉祥天女曾是释迦牟尼佛的长子。父亲对儿子说:如果我成佛了,你要布施众生饮食。那时我会给你授记成佛。

是故,那那个尘点劫之前,这一对父子已经做了一个不朽的约定。父亲要教导众生脱离生死苦海,儿子要布施有情饮食财宝以助道。一个是出世法,一个是世间法。

现在处于贤劫释迦牟尼佛教法之末法时代,由于往昔释迦父子的约定和誓言,若你恒常修持大吉祥天女法,与她结缘,你是不愁吃喝,不愁物质受用的。

衣食丰足乃至富贵不成问题,因为这是天女的愿力。

此外,若是你供养释迦牟尼佛,自然也不愁资生之具。除了本师的誓愿,无量的诸天护法神等拥护,还有大吉祥天女的加持,她承诺给予饮食等资具。

经云:尔时,功德天语地藏菩萨摩诃萨言:“善男子,我于尔时于因陀罗幢相王佛所,作如是愿:乃至我住世间随其久近,种种精勤难行苦行、布施调伏、禁摄放逸及诸禅定,营助众事,多闻舍行,皆悉修习,所有种种难舍能舍。

如是我父,于当来世人寿百岁、烦恼怨诤秽浊迷惑恶世界中,成阿耨多罗三藐三菩提,我于彼国中现为功德主。

于释迦牟尼佛境界众生及其眷属,得施无上衣服、饮食、资身之具。即于释迦牟尼佛前,得受阿耨多罗三藐三菩提记。

本师在人寿百岁、五浊恶世之时,成无上菩提,此时,大吉祥天女成为功德主。

若娑婆世界众生,暴恶粗犷无慈愍心,亦无反复恶行恶心,造诸恶业,感召恶劣的环境等依报。如风雨不时或复旱潦,寒热不调作诸灾变,众生所有诸华果实,五谷药草及诸美味,悉皆殄灭夺其精气……

同时众生的财富资产衰耗亏损,大吉祥天女会加被众生福德、智慧、威力增长,遮止其恶业,令生信心。

天女又令众生资生不乏,资生,赖以生长,赖以为生的钱财、饮食、衣服、房子等,不缺乏,任意满足。

同时更进不一步,加持心性,令有情断恶行善,使三宝恒久住世,绍隆三宝,佛法炽盛。并引导众生趋向、证得无上菩提。

天女曾于如来前发下此誓愿后,因陀罗幢相王如来传授了大吉祥天女作世水宅心陀罗尼。

并说:汝以此陀罗尼心能成就众多众生,又令无量众生丰足资生果报无乏,又能度于烦恼暴流。

据此可知:

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