我看书斋

净 界 第四篇（第1页）

环山平地圈：疏忽的灵魂。贝拉夸。

一个人的器官感着欢乐或痛苦的时候，他的精神便专注在这器官上，其他的器官似乎就完全丧失功用了；这情形可以指出“人身一种精神活跃之外尚有其他精神”之错误。[36]所以当一个人专心致志于听或看的时候，他对于时间之流过是不觉得的；因为一种器官工作时，便与精神相系，其他器官未工作时便与精神无关。我知道这种真理是根据确切的经验。听着曼夫烈德的说话，不觉太阳已高升了五十度，使我吃惊不小。我们到了一处，其时灵魂们同声叫道：“这里是你们所要找的路！”

田野的人，每当葡萄成熟的时候，把路口用荆棘塞起来，但还留着一条比这里宽一些的小径。我和我的引导人，与那些灵魂分离以后，便孤零零地踏上那山路。有人攀登过圣雷奥，有人下降过诺里，也有人到过毕兹曼托哇的山顶，只是靠着一双腿；[37]但是在这里需要一双敏捷的翼，我所说的翼是那坚强的意志，并跟随着这位支持我的希望、做我火把的引导人。

我们在石缝的小径里上升，两旁绝壁似乎要压碎我们一般，我们不得不手足并用地爬着。当我们到了一块悬崖边界的时候，我说：“老师，我们采取哪一条路呢？”他对我说：“你的步骤不要乱，跟着我向上爬，只有向上，直到遇见可以引导我们的队伍。”那山顶高到望不见，山腹的倾斜度超过自象限中点至圆心的直线。[38]我疲劳至极，叫道：“我亲爱的父亲！请你回转头来看我一下，假使你不停下来，我一人就留在这里了！”“好孩子！无论如何要爬到那里！”我的引导人一方面回答我，一方面手指着上头的岩石，那里有平地绕着山腹。他的话刺激着我，使我生了勇气，匍匐到他的后面，直到我的脚踏上那环山的平地圈。我们二人坐在那里，转身向着东方，望着我们攀登而上的小径：因为一个旅客是很欢喜在休息的时候回顾他的来路的。我俯首看了脚下的岩石，继又抬头望了太阳，使我惊奇的是那日光射在我的左肩上。诗人已经觉得我对着“发光的车子”[39]出神，因为他竟会行到了我们的北方。于是他对我说：“假使卡斯托耳和波吕丢刻斯伴着这上下放光的镜子，则你将看见那明亮的黄道更接近那大熊星座，除非他走出他的古道。[40]为什么如此，假使你要明白，一如你想象锡安与此山都在地面上，他们两地有同样的地平线，但各处在不同的半球，那么你将看见法厄同赶车子所走的错路，在这里说他是来，在那里便要说他是去。你的智力是否能了解我的说明呢？”[41]

我说：“我的老师，这事情虽然超过我的智力，但经过你的说明，这是不能更明显的了。我根据你的说明，想到一种科学书上所称的赤道：这是天上一个固定的圈子，处在夏和冬之间，从这里向北望那圈子，正和希伯来人向热地所望见的一样。[42]但是，假使你欢喜，请你告诉我，我们所要爬的这座山，究竟有多么高？”[43]他对我说：“这座山的性质是如此：起初，在下部是艰难的；越上升，越没有痛苦；最后，就和坐着顺流而下的小船一样，使你觉得愉快，那时你便到这条路的终点了。直到那里，你的疲劳才可以得着休息。我所能回答的，就是我所知道的。”他的回答刚息，旁边忽有人道：“在到终点以前，你也许不会讨厌坐一会儿吧！”我们听见这句话，便转身寻觅说话的人，原来我们的左方有一块大石，以前我和他都没有在意。我们走近那里，看见一群灵魂，他们都在大石的影里，都是一副懒洋洋的态度。其中有一个似乎很疲劳，抱膝而坐，头倾着看在地上。我说：“嗬！我的老师，请看这位顶疏忽的，简直懒惰就是他的亲姊妹！”[44]那时这个灵魂转向我们，略微移动他的头望我们一下，于是他说：“好，上去，你很结实！”我已经认识他是谁，我虽然因为爬山气喘还未完全停止，但并不妨碍我马上去接近他。他略微抬一抬头，他说：“你已经十分明白太阳神赶车子在左边走的道理吗？”我见了他一股懒态，听了他简短的话句，不觉在嘴唇上现着微笑，我于是说：“贝拉夸！现在我对你是放心了。[45]告诉我，你为什么坐在此地？你等待谁？是否你发着懒惰的老毛病？”

他答道：“老哥！急急乎上去有什么用？因为那坐在山门前的神鸟[46]还不许我进去受惩戒呀！我在生前看见太阳旋转几回，便应当在山门外再看见几回：因为我在生前疏忽，直至临终才知道忏悔。除非早些有人帮助我，替我尽心祈祷，感动上帝，庶几可以缩短我在山门外的年月。祈祷若不能感天，那么祈祷有什么用？”

那时诗人已向上走了，他对我说：“快来吧！太阳已在子午线上了，夜的脚已踏着摩洛哥了。”[47]

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