我看书斋

第125部分（第2页）

苏睿点点头：“是的，被血翡翠的触须缠了一下就瞬间倒下了。”

老王举着夜明珠，脑袋转来转去四处乱晃：“血翡翠是啥玩意？哪里有什么血翡翠啊？”

苏睿睁大眼睛，只见墙壁上光秃秃的，曾经在地上爬着、空中乱舞的血翡翠似乎全部消失了。

苏睿咦了一声，站起身来往石棺方向走去。

梓杨等人跟在她身边，用夜明珠帮她照着路。

苏睿走到石棺前面几米处停下，那具石棺还在，在阴暗中黑黝黝的，跟背后的墙壁几乎融为一体。

石棺盖翻在一边，棺中空空如也。曾经布满整面墙壁的血翡翠藤蔓却消失无踪，只剩下平整的墙面这块墙面跟其它的墙壁不同，四四方方、平平整整，像是一块巨大的黑板。

梓杨和老王凑近墙面，把夜明珠高高地举起。

看到墙壁上的事物之后，众人不禁瞪大了眼睛。

第二零零章：黑铁将军

这面墙有五米多高十米多宽，平整的墙面上画满了各种奇怪的图形和符号，正当中是一个巨大的“”字符号。

苏睿记得，在黄金灵骨塔下方镇着的那块石板，上面也是一个““字符号。

老王眯着眼睛瞅了一会儿，觉得这个符号很熟悉，突然惊奇道：“卧槽，这、这不是希特勒的那个标志吗？苏睿送给我的那把匕首就是刻着‘荣耀即忠诚’的那把党卫军精英的匕首，上面也有这么一个符号这地方是不是就是希特勒探险队当年藏宝的地方？这是希特勒探险队留的标记吧？”

苏睿摇了摇头，把黄金灵骨塔里发现的希特勒金砖上的“”符号跟这里的“”符号的区别解释了一下。

一般人对“”符号的认识，主要源于二战时期，纳粹德国的军队标识。当年随着希特勒的军队肆虐欧洲大陆，作为纳粹标志的“”符号也被带到了世界各地。很多人在影视或者历史资料中经常看到这个符号，所以才会印象深刻。

“”符号是希特勒亲自设计的党旗，原稿为为红底白圆心，中间嵌一个黑色“”字。希特勒认为“这是一个真正的象征”。他在《我的奋斗》一书中说：“‘’字象征争取雅利安人胜利斗争的使命。”

至于希特勒的这个“创意”来源于哪里，历史中并无记载。

他们眼前这个与纳粹“”符相反的“”字符，历史却更加久远，甚至追溯到六七千年前，甘、青地区的先民们制造的陶器上就已经有“”字符号了。

在西藏古代的一些岩画上，更有“”演变序列图。

“”这个符号，在汉语里读作“万”，通常被用在佛教场合，人们认为它是佛祖的心印，藏语称其为“雍仲”，“”的发扬光大，与雍仲本教有很大的关联，根据资料显示，“雍仲本教”是最早使用这个佛号的佛教。

而雍仲本教，正是起源于神秘的象雄王朝。

梓杨回忆起在寺庙里苏睿跟拉孜仁波切交流的时候，也曾提到过象雄王朝，问苏睿道：“这个象雄王朝是什么来历？”

苏睿道：“象雄，意为‘大鹏鸟之地’，是西藏高原最早的文明中心。根据考古研究和史籍记载，象雄在公元前10世纪就已在西藏高原崛起。

古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是雍仲本教的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。

象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，其疆域包括了西藏高原的大部分地区和青海、四川的一部分、以及西部的克什米尔和拉达克。

到公元八世纪时，象雄王国和文化突然消失了，其文字文献、宫殿遗址等至今无从考证，留下了千古之疑。”

梓杨道：“你之前说过字符在六、七年前就已经出现了，似乎比雍仲本教和象雄王朝的历史还要早个几千年啊。”

苏睿点点头：“拉孜仁波切说过，这座寺庙原来的主人属于象雄王朝。而且，拉孜仁波切从寺里留下的经文中发现，这座寺庙的历史比象雄王朝还要久远。如果是这样的话，我猜，这里很有可能就是象雄文化的发源地。”

梓杨仰头看着面前这堵纹着各种图案的墙，突然觉得它是那么的高大威严，苏睿的介绍给它增添了一种神秘的历史厚重感。

苏睿感叹道：“用同位素测量法应该可以确定这些历史文物的精确年代，可惜，我们没有相应的仪器设备，如果哥哥他们在就好了，他在历史和教派方面的研究比我精通多了。”

老王听他们讨论了半天却迟迟说不到重点，心中有些焦急：

“咱能不能别在这补习历史知识了啊？这些都不重要好吗！重要的是我们该怎么出去！我可提醒大家一下，咱们现在可是断水断粮了哈，这破地方，连拉屎都没合适的地儿……再找不到出去的路，那可真要在这给那老喇嘛陪葬了！”

苏睿点点头：“你说得对，当前的首要任务是找到出去的路！大家四处再找找看。”

梓杨想起牛大的尸体上还背着一个背包，走过去小心翼翼地解了下来。

阿冲和青文举着夜明珠绕着墙壁走了一圈，回来摇摇头，没有任何发现。

这个洞并不大，只不过说几句话的功夫就能兜一圈。现在众人眼前只剩下这面神秘的墙壁和那具空空的石棺。

老王用手在墙上这里摸摸、那里按按，嘴里嘟囔着：“芝麻开门？”

梓杨被他弄的哭笑不得，揶揄他道：“你换个更虔诚的姿势，语气再轻柔点试试。”

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