我看书斋

第8部分（第1页）

喜欢别人抬轿子戴高帽等等弱点，大做文章。一旦得手，就翻脸不认人，或者比谁跑得更快，也可能倒打一耙，栽赃陷害。因此，他们也特别无耻，特别狠心，特别阴险。

阴谋家和野心家尤其擅长尔虞我诈，因为他们靠正当手段是无法获得他们所希望获得的东西的，因为他们的生活准则是没有准则，有奶便是娘，为了自己的利益，什么都可以出卖，什么都可以做。

善良的人们上当受骗，不能责怪骗子手们，因为没有善良的人们，骗子手们就矢去了对象，就可能矢业。是善良的人们的善良的愿望，善良的心地，自身的弱点，为骗子手们的活动、成就。确提供了肥沃的土壤。如果他们彼此相互欺诈，胜负是很难说的，说不定今天我胜了，明天他又胜了，反正不如对付善良的人们那么轻而易举，得心应手，手到功成。

那么，让我们设想一下，如果全世界的人全成了骗子手，会们是一种什么样的情景？

当然，这是不可能的。正如骗子手永远都不会退出历史舞台一样，要消灭人与人之间的尔虞我诈，也是不可能的。

晋鞌之战（成公二年）——勇斗须在关键时

【原文】

楚癸酉，师陈于鞌（1）。邴夏御　　侯，逢丑父为右②。晋解张御　　克，郑丘缓为右（3）。　　侯日：“余姑翦灭此而朝食（4）”。不介马而驰之⑤。　　克伤于矢，流血及屨2未尽∧？6），曰：“余病矣（7）！”张侯曰：“自始合（8），而矢贯余手及肘（9），余折以御，左轮朱殷（10），岂敢言病？吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂＿识之（11）？然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之（12），可以集事（13），若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵（14），固即死也（15）；病未及死，吾子勉之（16）！”左并辔（17），右援枴？鼓（18）。马逸不能止（19），师从之，　　师败绩。逐之，三周华不注（20）。

【注释】①师：指　　、晋两国军队。羞：同“鞍”，　　国地名，在今山东济南西北。②邴（bing）夏：　　国大夫。　　侯：　　顷公。逢丑父：　　国大夫。右：车右。③解张：晋国大夫，又称张侯。克：即　　献子，晋国大大，晋军主帅。郑丘缓：晋国大夫，姓郑丘，名缓。（4）姑：暂且。翦灭：消灭。此；指晋军。朝食；吃早饭。⑤不介马：不给马披甲。驰之：驱马追击敌人。（6）未绝鼓音：作战时，主帅亲自掌旗鼓，指挥三军，所以　　克受伤后仍然击鼓不停。（7）病：负伤。（8）合：交战。（9）贯：射。

穿。肘：胳膊。（10）朱：大红色。殷：深红色。（11）识：知道。（12）殿：镇守。（13）集事：成事。（14）擐（huan）：穿上。兵：武器。（15）

即：就。即死：就死，赴死。（16）勉：努力。（17）并：合在一起。辔（Pei）：马组绳。（18）援：拉过来。枴〉襲）：鼓槌。（19）逸：奔跑，狂奔。（20）周：环绕华不注：山名，在今山东济南东北。

【译文】

六月十七日，　　国和晋国的军队在鞌摆开了阵势。邴夏为　　顷公驾车，逢丑父担任车右。晋国解张为卻克驾车，郑丘缓担任车右。　　顷公说：“我暂且先消灭了这些敌人再吃早饭。”　　军没有给马披甲就驱车进击晋军。卻克被箭射伤，血流到鞋子上，但他一直没有停止击鼓，并说：“我受伤了！”解张说：“从开始交战，我的手和胳膊就被箭射穿了，我折断了箭，继续驾车，左边的车轮因被血染成了深红色，哪里敢说受了伤？您还是忍住吧？”郑丘缓说：“从开始交战，只要遇到险阻，我一定要下去推车，您哪里知道这些？可是您却受伤了！”解张说：“我们的旗帜和战鼓是军队的耳目，军队进攻和后撤都听从旗鼓指挥。这辆战车只要一个人镇守，就可以成功，怎么能因为负了伤而败坏国君的大事呢？穿上铠甲，拿起武器，本来就是去赴死；受伤不到死的地步，您要奋力而为啊！”解张左手把马　　绳全部握在一起，右手拿过鼓槌来击鼓。战马狂奔不已，晋军跟著主帅的车前进，　　军大败，晋军追击　　军，围著华不注山追了三圈。

【读解】

这是　　、晋鞌之战中的一个主要场面，胜负只对当事人重要，对我们则没有什么关系。晋军取胜的关键人物是郑丘缓和解张，如果没有他俩，主帅卻克恐怕早就退兵了。

作为配角的郑立缓和解张并没有喧冥夺主的企图，他们与主帅同在一辆战车上，受的伤不比主帅轻，承担的担子不比主帅轻，而所想到的是作为军队主心骨的旗鼓不能没有，宁可一直战斗到死，因而在关键时刻挺身而出，使自己的军队以获胜而结束了战斗。

角色的交换看上去是偶然的，但人物内心境界的对比却是鲜明的：主帅胆怯了，显示了贪生怕死；助手著急了，表现出慷慨赴死的决心。两军对垒勇者胜。谁先打退堂鼓，也就是先挂出了不过一死免战牌。既然被绑上了同一战车，最坏的结果不过一死，说不定还会“勇斗则生”。

这个事例再一次告诉我们，只有在关键时刻才能见出人物的内心境界。无论一个人外表如何，身份地位如何，口头上如何说大话，毕竟这些都是外在的包装，骨子里是什么货色，要在关键时刻试一试才知道，正如是马是骡，要牵出来溜了之后才会明白一样。

除此之外，我们还发现，古人所具有精业精神和献身精神，比我们要强的多。那时打仗大概还没有工资和奖金，没有勋章和桂冠，凭的是自觉性。他们在挺身而出的时候，显然没有想到过抚血金、烈士称号、家属子女待遇等等，真可是不计报酬，不讲条件，只讲奉献，只讲忠于职守。

楚归晋知　　（成公三年）——国家利益重于个人恩怨

【原文】

晋人归楚公子谷臣与连尹襄老之尸于楚①，以求知　　②。于是l饩涨　　五x矣③，故楚人许之。

王送知　　，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎（4），臣不才，不胜其任，以为俘馘⑤。执事不以　　鼓（6），使归即7）君之惠也。

臣好。二国有好，臣不与及（10），其谁敢德？“王日：”子归，何以报我？“对曰：”臣不任受怨（11），君亦不任受德，无怨无德，不知所报。“王曰：”虽然，必告不谷。“对曰：”以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首（12）首其请于寡君而以戮于宗（13），死且不朽。若不获命（14），而使嗣宗职（15），次及于事，而帅偏师以修封疆（16），虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死（17），无有二心，以尽臣礼，所以报也。“王曰：”晋未可与争。“重为之礼而归之。

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