话说这张氏父子意识到了自家终究避不过麻烦,需要为将来做下准备。
小张贺之虽幼,但众人皆知其谪仙,平日里一两句碎言闲语,众人皆详细记录推敲。
二十一世纪最重要的是什么?是人才!这话放在任何哪里都适用。
一个家族所有的底蕴都来自于哪里?不是别的是教育,人才。
那小张贺之前世半辈子都居住在学校里,步入老年虽无子女,仍然将房子买到了校园区,闲暇时一大乐趣就是做教育方向的义工,最是见不得人失学。
如今转世投胎自然而然将周边的生活氛围按自家的习惯引导,这纯阳宫道门善地,宫里宫外难免有许多穷困家庭小孩,小叫花子停留聚堆,向过往香客乞讨。
小张贺之过往看见常常出言:“几点钟了?还不去上课?“
时刻观察着他的父祖,师傅,师叔,师兄们如何不知?
大家谁家没有几个考不起秀才,当一辈子老童生的穷亲戚?
这宫里如今最不缺的就是钱财,宫里拿着许多钱财,无非就是做善事。
但若善事做得过大,难免有邀买人心之嫌。
本朝太祖起于民间,少年时接受了社学入门教育,才有了日后腾飞化龙的基础,登极以后极为重视民间教育,立下了许多规则,其中民间捐资办理社学蒙学就有一整套制度。
其中有一些必须的课程都是由朝廷指定教材,资助者可以自己增加一些内容,但不能与传@教等意识@形态有关的内容,学校主要老师都要在官府教谕那里接受培训取得资格,所以社会办学并不被认为是邀买人心。
民间教育在太祖在位期间有了大发展,民间有望打破世家大族的文化垄断,引起了知识阶层警惕,是以太祖去后,世家破坏,社学蒙学日渐艰难。
有世家大族暗中操控,社学蒙学本就靠民间捐资承办,官府又如何有这许多银钱长期坚持,是以不过几十年天下社学蒙学便已大多败坏,只偶有善人小规模的捐助一两家社学蒙学。
自己那穷亲戚若是开一间社学蒙学,收拢这些孩童,向宫里寻求资助,自家门里的师兄弟们又如何不照应?
这纯阳宫里最不缺的便是空房子,不过数日七八家蒙学社学便在宫里开了起来。
小张贺之每每路过,听见孩童们朗朗的读书声,便十分开心。
与其他社学蒙学只是教育上有所廉价不同,这纯阳宫如今财源广进,那些孩童进了宫里社学,这宫里社学不但教书认字,还给孩童们供应免费饭食。
那些塾师们向宫里的执事讨要银钱时还振振有词,这圣人六艺礼乐射御书数,原本就不该偏颇,何况咱们纯阳宫出自全真嫡传,更是应该文武双修,这若想习武,如何能吃不饱饭。
那些执事们如何不知,这些塾师都是自家师兄弟的亲戚,其中少不了就是执事自己堂表兄弟之类的,这供应饭食上难免就可以上下其手,其中多少也会落回自己手中,自然是从善如流。
这两年纯阳宫中银钱实在是多得不可想象,那张氏父子同样如此,如今得了这一条路子,可以散财避灾,自然这义学便推广了开来,那些王公贵戚,世家豪门,得知这是谪仙所为,纷纷表示支持。
他们都在纯阳宫里有自己的消息渠道,如何不知这是几百年来唯一能实证的”仙缘“,只要不是利益的争夺,顺手结一份善缘,何乐而不为?
那张家虽然只世袭了一个都指挥史同知,中层勋贵而已,手上并没有什么兵权,但直属的军户也有一两千家,数十年来人丁繁衍土地早已不够,便是军余之家,都已过了万户。
张氏父子本身便是武道双修,又能在华山潜修十余年,对荣华富贵本就不甚在意,自不像他人那般盘剥军户,但对军户日渐穷困,却毫无办法。
如今既然有一条散财免灾的路子,自然首先让自家族人军户得利。
张家族人军户之中,这一下便聚拢了一两千孩童,从中千挑万选了12个孩童送往纯阳宫,说是给小主子伴读。
那林道人每日里照料小张贺之,如何不知前世其母亲,姑妈,祖母都是教师,他只是受了生活环境的影响,自家这个小弟性子清静,极好读书,关注这些学校多半只是叶公好龙而已,若真整日里与那些孩童玩耍胡闹,确实是没有那个耐烦心的。
于是又从这些学校孩童中挑选了七八十个,找了三两个好的塾师,便在这居住的百草园旁边,建了一个内学,只图得这孩童的读书声,能让自家小弟安心午睡便行了。
那张氏一家分封九边不到百年,虽人丁也算兴旺,但毕竟外来,根基实在算不得深厚。
张氏一族祖居翼东南沧州,张性封地翼中清州三千余年,张家也未曾放弃祖居,还在故乡有个族长的虚名,但毕竟路途遥远,来往也算不得紧密。
只因小张贺之偶然一句,你以兄弟待我,我就以义气对你。
张氏父子便自寻思,其时张性乃天下第一大姓,族人散布全国,古人虽重宗族,但同宗族需要得到认可和往来,这些人谁也认不得谁,平日也不曾往来亲近,有起事来自然也不会多少相帮。
仅这张家在故居旧地,能够划进同宗同族的人口,至少也有好几十万人,这般资源若不充分利用起来未免太傻。
于是便命人回了老家,修桥铺路,捐资助学,这些善举自然先干了一翻,然后便选择一些落魄族人,穷困乡民迁至长安,以为羽翼。
其中自家在京城读监生的庶出堂侄放在老家的几个子女,因无人照顾,自然也迁了过来,却没放在长安,而是陪自家孙儿进了纯阳宫里办的内学。
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