我看书斋

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推荐语

皇帝、文臣和太监——明朝政局的三角恋

皇帝如夫，文臣如妻，太监如妾

相互猜忌，相互伤害，也相互依存

这种微妙的关系，持续了近三百年……

导读：

《闲看水浒》之后，十年砍柴再度发力，从江湖中国转向庙堂中国

中国最后一个汉人王朝兴衰的全程解说，透视三百年历史诡秘定律

评　语：

天涯社区网友是比较喜欢思考的一个群体。他们热烈追看十年砍柴的读明史系列，除了欣赏作者独具洞见的史识，还可以从中学到一种学历史、用历史、观察现实世界的方法，这为作者的博客带来了超旺的人气。

——天涯社区编辑　　老盾

史学的意义是反照自身的时代，研究皇帝的起居注除了浪费时间外，狗屁都不是。唯因为如此，作者的书才是有价值的。因为他看到了字缝中的东西，并连接了历史，让历史活到了今天。历史的价值在此，作者的悲哀也在此，话语的合适载体，找起来艰难如此！

——知名网友　　五岳散人

从2005年一开始，我就需要无数遍地给人家解释谁是十年砍柴，没办法，这个陈米熬粥的专栏让他拥有了众多铁杆粉丝，也是本报的品牌专栏。比较之下，同是讲明史，他总不甘心只单纯地讲故事，却还偏就对读者的胃口——聪明的用词和比喻、古代政治规则观察、还有许多故事之外的附加信息——我原以为读者一贯喜欢娱乐化、生活化的专栏，却发现他们极易对砍柴似的明史解读上瘾。他们上了他的道儿，他触着了他们的历史兴奋点。

——蔡晓辉（　本书部分内容在《燕赵都市报》连载的责任编辑）

明朝的三只蚂蚱

文韩晗

历史学家曹聚仁先生说，大学里有三种力量，教师，学生和行政，如果任意两方合作起来对付第三方，第三方就完蛋。另一位西方思想家哈贝玛斯说，在行政、司法与立法中，绝对不能出现二合一的局面，否则就会出现腐败。我的老师黎鸣先生也说过，三，是一个奇怪的数字。

《皇帝、文臣和太监》这本书，同样是从“三”这个数字中，去发掘某种平衡和趣味。大明朝在砍柴先生的笔下，变得十分暧昧，原本残酷的政治被作者以家事戏仿，突然呈现出前所未见的微妙景观。“皇帝如夫，文臣如妻，太监如妾，相互猜忌，相互伤害，也相互依存，这种微妙的关系持续了近三百年……”封面的几句话，直接地传达给读者这本书所提供的视角。治大国如烹小鲜，皇帝、大臣与太监也就构成了这么三种相互制衡的力量。说来滑稽，但也贴切，男主人、姨太太和小妾，就是这么一家子，就是这么一个糊里糊涂的大明朝。

回想起来，我在明史中摸索已有数年，但是从来没有这么警醒过。作为一名明史爱好者，似乎一直在宫闱政变中沉浸，始终未能抬起头来。正是这位机智的兄台，让我从历史中幡然警醒，历史的规律就在于这么一个玄妙的关系当中。如果以西方盛行的政体，来观照中国古代的政治格局，或者可以看做是，皇帝立法，太监司法，大臣行政——由此三种力量构成政坛的基本因素。

这个比拟并不确切，因为太监的司法功能，在古代社会中更多是以擅权僭越来体现的。但此种三权分立并且监视依存的体系，却普遍地存在于各种权力场中，哪怕仅仅以潜规则的形式发挥作用。

所谓立法，就是定规则权利的拥有者，而司法，则是一种监督履行规则的权利，行政就自然而然地作为规则的履行者。在这三者的关系中，规则的履行者与监督者中始终存在着一种对抗的矛盾，而定规则的一方为了保证规则得到履行，从而促使他权利价值的实现，必须做出民主的姿态，对前面两者的矛盾进行调和。这种三方对峙的关系，维持着表面上的稳定，但总会有人不断地试图去打破，以提高自己一方的重量。将近三百年的明代，在十年砍柴的笔下，正是这样一个漫长而又短暂的争斗史。

写历史有三种等次，第一种等次是叙述历史，还原真实，这是我们平时所说的史说；第二种等次是在历史中寻找思考，找到值得思考的东西，并且还能借古讽今，这是历史学家所称的史思；最高层次的历史写作，是高屋建瓴的寻找思考和价值的规律，从而归纳出历史的生态模式，这就是我们常说的历史生态学。把进化论的生物观点引入历史、哲学、文学，赋予人文社科灵性和灵感，可以说是一种绝好的创意。

史学的意义就是反照自身的时代，《皇帝、文臣和太监》一书的意义也就是反照我们现今的时代，这是写历史的最高层次。十年砍柴先生承袭《闲开水浒》的借古言今，于细节中见真奥，于历史中窥定律，在今天有关明清历史类书记车载斗量之时，他并没有赶时髦再去演绎那些历史故事，而是用读书笔记的形式，还原历史的走向，阐述自己对明代政治格局的独特看法。

综观众多谈解大明朝历史的名家，不难发现，当年明月的《明朝那些事儿》在语言上略见浅显，多了一份侃劲，多了一份好玩，虽然文本通俗却也把读者群置于低龄化的层面；黄仁宇先生则是学究气浓重，趋向书面而严肃，让读者只敢远观而不敢靠近；惟独十年砍柴先生语言适中，文本扎实，见解独特，成人会成为他的铁杆粉丝，大中学生照样会成为他的拥趸，各年龄阶段的读者都可从中学到一种学历史、用历史观察现实世界的方法。

读毕《皇帝、文臣和太监》，忍不住感叹，三只蚂蚱被栓到一根绳子上，无论是皇帝、太监还是大臣，他们都是权利所有制这个绳子上的蚂蚱，为了权利场的力量，你死我活。如果砍柴先生能从更高的境界来思考，百年之后，千年之后，这种权利场消失的时候，这个三种力量相互制衡的因素还会存在吗？

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